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华佗是东汉时名医，精通内外科。依据辞原记载？「华佗，字元化，晓养性之术，精于方药，处剂不过数种，针灸不过数处，针药不及者，破腹背，断肠胃，除其疾而缝之，傅以神膏即愈，曹操苦头风，召佗针之，随手而愈，复召之不至，为曹所害。」三国时，蜀将关公因战为毒箭所伤，经华佗以刮骨疗毒之法治之，卒能伤愈康复。凡读过历史者，都知道这段故事。本县北门外，北华山半腰，有座华佗先师庙，正堂大殿中央供奉华佗先师神位，庙之右侧辟为中药房，其药房设置一如街坊之中药舖，药房主人亦兼为
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正直敢言白髮翁，江淮名重有誰同？浮生一笑緣非夢，逆旅百年都是空。亂世難能尊學者，荒郊何處吊愚公。懷人惆悵西園路，日暮長楊起朔風。短暫人生世路長，墓門草木已荒荒。三回過訪心為折，八不宣言項尚強。入劫山河逾半壁，招魂風雨近重陽。海安再現聲名在，功過仍需細評量。註：⒈民國初期，江蘇省長冷遹贈「名重江淮」匾額。⒉抗戰中陳毅同志曾經三次登門過訪。⒊鹽阜區民主人士座談會上，陳毅同志代表華東局和新四軍講話，謂先生「以名舉人、七十高齡參加抗日活動」予以高度讚揚。⒋陳毅同...
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陈先丈，男，现年约六十岁左右，湖南祁阳县羊角塘鄕人，一九四八年随国民党军队去台至今已有五十年。陈先丈先生早年丧父，母亲刘延春因生活困难于一九四三年改嫁一周姓人家，便由湖南迁居广西柳州至今。陈先丈七岁时送给他人收养后便与亲人失去联系。一九九一年曾闻有一陈先生到柳州广播电台寻找在柳亲人，但未果。现周阳春（原名陈先师）寻陈先丈先生，有知陈先丈先生下落者，请与周阳春先生联系。联系地址：广西柳州市黄村鄕白沙村七队二八三号联系电话：〇七七二—二五一一六四五
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几年来，对于比较少于接触的鄕亲们，一时见了面，会叫不出对方的名字来，偶然会有这种情事发生。而自从病后，这种健忘的情形似乎更「进步」，眞窝囊！五月十五日下午庄太夫人陈德英先师之丧，不少鄕亲前往致祭，其中有自中南部赶来的，如林资美、黄开基诸兄，相遇时竟一时喊不出他们的大名。和李寿生兄磨肩而过，也想了很久才想起来。这种情况，往往会引起亲友们的误会！是上了年纪不管用了呢？还是因病后的短期现象呢？
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一、初次謁見民國十八、九年，我在家鄕常熟，從古文家金叔遠先生，硏習古文。同學爲金易占及徐君高兩兄。有一天，易占兄拿一本「長平公主曲」，交我傳觀，方知是楊雲史先生的大作。這篇長詩，記得是編在「江山萬里樓詩詞鈔」，最後的一首。係用長慶體，敍述明崇禎帝殉國的故實。其用心的所在，好像是說：「淸朝入關後，對明朝皇室存卹甚厚，獨民國成立後，對於淸室，未見優待。」這是他站在世受淸祿的立場說話，亦是詩人詠史，寄託感槪之意。不論其觀點如何，但就舊文學的份量來說，這篇「長平...
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人才继起也。一、学宫县志学宫图，前泮池（本为水上学宫，后均为半园形水池。），往后中有万仞宫墙（意谓学问之深，不得其门而入。）、先师（孔子）庙、明伦堂、尊经阁、敬一亭。右为礼门，旁有兴贤匾额，后有忠义祠、崇圣祠。左为义门，旁有仰圣匾额，后有文昌祠、名宦祠、鄕贤祠等。（见安阳县志㈠）先师庙，乃纪念至圣先师孔子。东配：复圣颜子回，述圣子思子伋。西配：宗圣曾子参，亚圣孟子轲。东哲：闵子骞，冉子雍，端木子赐，仲子田，卜子商，有子若。西哲：冉子耕，宰子予，冉子求，言子偃，颛
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民國八十五年三月二十四日我抱病到第一殯儀館，進入靈堂時，正値治喪委員公祭後覆蓋國旗之際，竟因遲到而錯過膽仰韋師遺容，一時情急，不覺暗自垂淚，之後，中文系同學已陸續到達，弔客亦如泉湧，偌大景行廳幾無立足之地，因此大門内外到處人滿，十點後始聞司儀高喊，文化大學請張董事長率領職員代表公祭，行禮如儀，畢，余即趨前慰問師母，忽悲哽不成聲，反蒙師母安慰，慚甚！猶憶三年前韋師、師母雙雙蒞臨寒舍，師母因患失眠，失音及咯血等症，命余以相術觀看吉凶，我細心觀察後，乃依相理一...
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呂星漢先生嵊縣西鄕雅安村人，不是達官顯要，也不是知名之士，但他過去對我地方的貢獻却功不可沒，玆誌如下：星漢先生與筆者同宗同祠堂，與先父同輩，平時以宗叔相稱，他與呂韶美、呂河舟為摯友，呂紹美淸末赴日本留學囘國後在政界服務，呂河舟民國初年擔任嵊縣中學校敎員。光緖卅二年廢止私塾後，各縣市提倡興辦學校，星漢先生卽在我雅安辦地方敎育，至民國初年，我雅安龍山小學卽星漢先生為發起人，自兼校長。筆者出生民國初年，民國九年進龍山小學，時星漢先生為我的開蒙老師。他敎學認眞，...
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民國二十二年秋，我在阜寧縣立城中小學六年級肄業時，我的國文老師便是梅漸濃先生。梅漸濃先生名體芳，字漸濃，後以字行。梅老師畢業於南通中學高級師範科。畢業之後，即來城中小學任教，除教學外，並兼訓育主任也兼我們六年級的級任導師。梅老師愛護學生，教學認眞，深受全校同學愛戴。梅老師年輕力壯，一班五十本作文，他能在一夕之間批改完畢。梅老師批改作文，除眉批外，最後還有一個總評。這個總評有指點迷津之效，學生讀之再三，視同至寶。我在城中小學畢業之前的一篇作文，梅老師所寫的...
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金中枢教授（续上期）第二次是一篇报告，系修楚辞所作<招魂作者辨>盖由授课教授曾师克耑转呈先师，因召面批文中一段是「画蛇添足」，经修改而易名<招魂为屈子招怀王而作论>，先师再审说：「这就对了。」经审查通过，刊于【新亚书院学术年刊】第十一期，时在中华民国五十八年九月。其例二第三次是月会报告，时在民国四十八年四月二十一日，题目是<董仲舒的思想>，其文经先师讲评，亦几度称赞，其纪录并拙文同时发表于<新亚生活>双周刊
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