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的重要意义—一、发掘丰富的寳藏,二、认识锦绣的河山。这篇文章收在慰堂先生所著「图书与图书馆」上册。那次共展出方志一千二百种,似乎是以清代刋本为主。本馆这次赞助展出的,有宋代所修方志十九种,元方志五种,明方志三百七十三种。现对这次展出的意义说明于后:一、我国方志由来虽久,但汉以前的方志,文献无征。隋以前的舆地图经,都已失传,仅有清人辑本。唐代志书只存一部总志—元和郡县图志残本。宋元两代方志,传世的不足三十种,俱经近代重行刋印。这次展出的二十四种,都是原刻或是旧钞,或
文献委员会主委宋伯元先生近将台湾文献第四十八卷第三期所刊「方志编纂论丛拾粹」一文抽印分赠友好。方志是地方史,对当地人士极有研究参考价值,最近教育部就规定,将来中学要先由研读台湾历史开始,再进而研究中国史、世界史。由于初稿把日本据台时期「政绩」过分渲染,有「认贼作父」之心,引起轩然大波。但主编人硬不认错,不肯更正,真不知是何用心。惭愧的是我们常州人人才极盛,但「武进阳湖合志」实在编写得十分拙劣。有人说因为常州人才出类拔萃的都外流了,留在家乡的都是二流以下
祝穆之方舆胜览。元、明、淸三代皆有一统志之纂修。按图经之名,始于汉代,至唐宋遂为地方志之通称。唐宋图经,每三年一修。我国郡县有志,至宋代渐趋普遍,良有以也。自汉到唐,方志内容反映各地区之地形、气候、疆域、土产,不出地理的范围。到了宋代,扩展到人文历史方面,并注重户口、赋税等目,「人物」与「艺文」在宋代方志中渐占重要的地位,此即反映出当时社会、经济、学术、文化等方面的显著进步。方志体例至宋代而大备,举凡舆图、疆域、山川、名胜、建置、职官、户口、赋税、物产、鄕
本刋每年出版之期,均在春节与元宵佳节之间,因一年一度鄕亲团拜畅叙之日,亦必介于春节与元宵也。我们中国人的农历新年—春节,是从除夕到元宵才算过完的,尤其在故鄕梅县,在太平的日子里,人们是尽情欢乐的,在外工作、经商、读书的人,乃至远适异国的侨胞,只要有机会,都要返鄕拜祖过年,他们往往要过了元宵之后才依依不舍地离鄕各返岗位。关于故鄕年俗—偏重春节,早有数位鄕贤报导,现在谨以元宵部分续貂,以供各位鄕亲新春谈助。上灯(音赏灯),是故鄕传统风俗,各姓在去年所添的新丁
见。(本文选自中华文化复兴月刊21卷第2期)参考书目华阳国志 晋常璩作 世界书局隋书经籍志 唐魏徵 艺文印书馆元丰九域志 宋王存 商务印书馆原抄本日知录 明顾炎武 明伦出版社顾亭林诗文集 明顾炎武 世界书局文史通义 清章学诚 史学出版社四库全书总目提要 清纪昀 艺文印书馆方志考稿 瞿宣颕 商务印书馆方志学 李泰棻 商务印书馆中国近三百年学术史 梁启超 中华书局中国方志学通论 傅振伦 商务印书馆中国史学要籍介绍 张训舜 民主出版社中国史学史 金毓黻 文力
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