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您搜索的关键词:儒家共返回20条记录

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  • 文章浮生心語

    来源期刊:《晉江雜誌》 第42期  作者:蔡炳焜 出版时间:1980-03-01
    关键字: 民主社会 道家 遁世 儒家 入世

    的伟人,不像一些暴发户处处夸耀他们的汽车与珠寳,小官员每天梦寐幻想着自己的伟大,议员们常自认为自己的意见总是比别人有理,类似表现在我们的社会舞台,充分表现一些心智的狭小与幼稚可笑。中国的道家大体上说他们是主张遁世的,一个彻底的道家主义者必须披发佯狂,不修边幅,隐居深山,每日优游林下,与大自然为伍,或与寺院高僧及渔樵闲话,登东皋以舒啸,临清流而赋诗,过着一种自由自在的生活。儒家则是入世的,他们大谈修齐治平之道,而又热衷于功名利禄,表现忠君爱国献身服务社会的热诚

  • 文章修心勵德·廣緣增福

    来源期刊:《同安》 第64期  作者:吳品華 出版时间:1998-06-01
    关键字: 儒家 哲学 童年 孔子 健康 平安

    儒家哲学,是以修养心性,来美化人性;再以完美人性,来美化人生,进而化民成俗,使社会祥和安康。也就是以格物致知为起步,以诚意正心宏其源,以修身齐家厚其本,使人人明德,事事至善,而臻于己立立人,己达达人,福国利民的最高境界。佛家勉人要有慈悲之心;基督勉人要有博爱之心;道家勉人要有道德心;儒家勉人要有仁恕之心。都是在强调人与人之间,要有爱人利人的善良之心。我中华民族之所以源远流长,中华文化之所以高明博大,就是因为有仁民爱物世界大同的胸怀与德性。人心之善恶,道德

  • 文章淺説論語

    来源期刊:《福州月刊》 第87期  作者:張榮春 出版时间:1995-11-25
    关键字: 儒家 法家 德治 法治 国家

    儒家的政治思想,是主张要从教育着手,匡正人心,培养人民守法重纪,敬长尊贤的伦理道德情操。如果全国人民都有了良好的品德修养,就不会有人投机取巧、见利忘义、为逞私欲而损人利己,危害国家社会了。这种启发人性与良知的做法,才是从根本上去解决问题良方。可是有人说:「徒善不足以为政,徒法不足以自行。」如果只是施行德治而不兼采法家的树威与立信的做法,可能会产生姑息养奸的反效果。事实上我国自秦汉以下两三千年之间,历代的主政者,大都兼采儒、法两家思想的原则,奉为施政的圭臬

  • 文章淺説論語

    来源期刊:《福州月刊》 第80期  作者:張榮春 出版时间:1994-12-04
    关键字: 《论语》 孔子 儒家思想 赵普

    是深含政治哲理的名言,今天的政坛衮衮诸公,又有谁能眞正体会其中的道理呢?「就有道而正焉」。这句话是勉励领袖人物要谦恭自抑,多向有道德的专家学者请敎,以充实自己的知识与办事能力,不要狂妄自大。要深之体会「满招损;谦受益」的道理。这是一般智慧较高的人最容易犯的毛病,所以孔老夫子特别提出谆谆告诫。以上各点如果你都能确实做到,便可算是有学问的君子了。读者诸君,「论语」一书,是我国儒家思想的精华,也是治国济世的宝典,宋名相赵普说:「熟读半部论语,可以治天下」。这句

  • 文章淺説論語

    来源期刊:《福州月刊》 第79期  作者:張榮春 出版时间:1994-10-31
    关键字: 《论语》 孔子 儒家思想 学而篇

    我国文化是以「仁、义、礼、智、信」为中心。义字儒家的解释是「义者宜也」。凡事做到恰到好处谓之宜,也就是礼的中和作用。而墨子的精神,则是「忠义」和「侠义」的表现。像中日战争时上海公车司机胡阿毛,把满载日本宪兵的公车,驶入黄埔江,与敌同归于尽。女童军杨惠敏冒险勇送国旗给困守四行仓库的八百壮士。中坜暴乱事件时,奋勇冲上分属屋顶降下国旗的某高中学生,这些忠勇事蹟,都是义的具体表现。讲到「信」字,儒家主张「君子重然诺」因为轻诺则寡信,所以在受托之前,必须慎重考虑,没有

  • 文章淺説論語

    来源期刊:《福州月刊》 第76期  作者:張榮春 出版时间:1994-07-31
    关键字: 《论语》 程颐 朱熹 孔子 儒家思想

    学而篇第十章子曰:「父在,观其志;父殁,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。」这一章书,是讨论孝的行为标准问题。孝是安定社会的原动力,我儒家思想,非常重视。孔子在论语中和学生们讨论孝的问题最多,可是他对孝的解释,是因人而异,各有不同,是针对各人的个性,资质、地位、行为而因材施敎。我们不能断章取义,按字面解释,因为产生误解。如果照本章的文字解释,那就是说:「一个人在他父母生前看他的志向,父母死了之后看他的行为,三年当中,没有改变他父母的行为,就可算是孝子

  • 文章弘扬儒家文化为己任福州柯远扬教授

    来源期刊:《福州月刊》 第157期  作者:陳涌曄 柯涌暉 出版时间:2005-10-31
    关键字: 儒家文化 福州 柯远扬 孔子 儒家思想

    中华孔子学会理事柯远扬教授2002年8月12日至14日在广西北海参加了《朱熹思想与以德治国学术研讨会》,在会上做了《试析孔子与朱子的德治理念的内涵》(《朱子论坛》2002\1\2)的专题发言,颇有影响。会后往越南河内等地考察交流三天,并游览了龙湾海上桂林。2004年8月9日在马来西亚吉隆坡首届儒学国际学术研讨上做了《孔子和儒家思想的智慧》专题发言,引起各方面的关注,翌日,吉隆坡『星洲日报』大都会MEA03版以《柯远扬赞儒学说充满智慧》为题,给予择要报导

  • 文章尊師重道·作育人才

    来源期刊:《福建雜誌》 第2期  出版时间:1982-09-01
    关键字: 孔子诞辰 尊师重教 儒家精神 教育

    九月二十八日是至聖先師孔夫子的誕辰,也是敎師節,民國六十九年九月二十八日,蔣總統在與資深優良敎師會餐時致詞說:「我們把敎師節定在和孔子誕辰紀念的同一天,其意義除了紀念偉大的至聖先師,藉此表揚所有敎師們崇高的貢獻之外,更在强調要傳承以儒家學說爲中心的我們民族文化,加以發揚光大,實是我們敎育的基本目標。」因爲敎忠敎孝,這是儒家學說的精義所在,國家圖生存,民族求發展,就非人民能爲國家盡忠,民族盡孝不可,是以孔子之精神與力量,仰之彌高,鑽之彌堅,歷久彌新,甚至被...

  • 文章有志有識有恆

    来源期刊:《福建雜誌》 第23期  作者:石永貴 出版时间:1986-03-01
    关键字: 曾国藩 思想文化 品德 儒家思想

    我完成了全部十三项德行。因为先有了一种德行以后,也许能使获得另外的德行容易得多。」「一个人德行的实践,无论一项、两项或多项,其过程是艰辛的,而由其始成为习惯,自有其强迫性,这一过程,叫做修行也好,称为苦行也好,在人格形成与品德锻炼的历程中,是极高极强的功夫。」富兰克林是如此,曾国藩也是如此。中国儒家的成功术,讲究的是修身齐家治国平天下的大道,也就是由自己做起,推而广之,也推而大之。曾国藩的事功,富兰克林的不朽,不只是中美二大民族,就是人类历史中,也是极难见

  • 文章論語故事

    来源期刊:《福建雜誌》 第7期  出版时间:1983-07-01
    关键字: 论语故事 儒家思想 历史典故

    自从汉武帝纳董仲舒议罢百家而独尊儒家以来,我国历朝的士人立身处世以及国家政治与社会,无不以儒家思想为中心。「至圣先师」孔子死后,门人集录其言行为论语二十篇,这部书便是硏究孔子思想的重要经典。两千多年来,孔子的思想、学说在我国产生无比深远的影响,实由论语传其大要。汉书艺文志:「论语者,孔子应答弟子、时人及弟子相与言,而接闻於夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子即卒,门人相与辑而论纂,故谓之论语。」论语的主要编辑者为有子、曾子的门人,所以书中对于有子、曾子都

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