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一个国家社会的强盛与否，可以从其组成分子，各个国民日常的操守和行为中看得出来。一个罔顾忠信、重利轻义的人，其所做所为必皆缺乏廉耻，以一己之利益为先而置国家社会于后。这种人是国家民族的败类，社会上的害群之马。要使国家能够强盛，社会能够安康，就必须把这些败坏法纪、唯利是图的害群之马消除殆尽。靑年守则第一条说：「忠勇为爱国之本」。孔子曰：「己所不欲，勿施于人」，这都是在强调忠恕的重要性。所谓忠，就是尽己之心，恕就是宽恕爱人。儒家思想的根本是仁爱，而以忠恕为其
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一、前言孔子是我國家喻戶曉的「至聖先師和萬世師表。」生於周靈王二十一年，歿於周敬王四十一年，享壽七十三歲。是春秋時代末期儒家的創始者，也是偉大的思想家，敎育家。他的政治思想，一心想維護西周時代、注重禮樂典章的政治體制。在敎育上主張「有敎無類」。敎育應該平民化，不應專爲貴族而設。有弟子三千人，中有七十二賢，他曾做過魯國宰相，三月而國大治。我國因爲有這樣一位聖者，二千多年以來，文化燦爛，光耀寰宇，成爲世界上文明古國之一，宋儒曾說：「天不生仲尼，萬古如長夜。」...
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第十二節 論語論語者，論，議也。語，論也。議論事物之理，以達其義也。論語乃經書之一種。其定義，漢書藝文志：論語者，孔子應答弟子與時人以及弟子相與言，而聞夫子之語也。段氏注云，凡言論循其理，得其宜，謂之論，一人直言是非，或與人相答辯難，謂之語。是孔子與弟子及其時人，或無問直言，或枏互辯難，循其理，得其宜之語錄。而爲群弟子相與輯纂之善言也。乃爲人處世之準繩，執政者施政之法則。計二十篇，論語篇名皆取於首章，然各篇內容則包含爲學、爲政與德行多方面，與篇名並無多大...
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邴原，東漢朱虛（今山東臨朐縣）人，字根矩。是當時我國的一位有名的儒學大師，與鄭玄齊名。當時中原儒雅之士多歸鄭玄，英偉之輩多從邴原，海內均知青州有「邴鄭之學」。三國時，邴原隨曹操，官至五官將長史。就是這個邴原，曾在我們連雲港的雲台僑居，清《嘉慶海州直隸州志》卷二五，專門提到他，清方湄《漱林集》中的「漁灣賦」云：「靈而縹緲，結茅誰復，邴原採藥，空思坡老」。可知其隱居漁灣。歡瀑採藥，欲忘自己，欲忘一切。看《三國志—邴原傅》知其從小家貧，十一歲喪父，欲學而不可得...
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梁惠王問孟子說：「我對於國家，可算是非常盡心了，譬如河內閙飢荒，我就把人遷移到河東去就食，又把河東糧食運到河內。河東荒年，也照樣處理。觀察鄰國行政，没有我這樣愛民，而鄰國人民未減少，我國人民未增多，是什麼道理呢？」經：曰：「王知如此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鼈不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者，可以衣帛矣；雞、豚，狗彘...
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㈨衞靈公篇衞靈公，衞之國君。因首章問陳於孔子，故以名篇。經：衞靈公問陳於孔子。孔子曰：「爼豆之事，則常聞之矣，軍旅之事，未之學也。」明日遂行。在陳絕糧。從者病莫能興。子路慍見曰：「君子亦有窮乎！」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫也。」釋：陳，陣也，軍旅排列之謂也。爼、豆，均禮器。祭品所用之器也。興，起也。固窮，固守其窮。濫，溢也。衞靈公問孔子，關於兵陣之事。孔子曰：「關於禮制祭祀之事，我倒聽過，關於軍隊戰伐之事，我却沒有學過。」第二天，孔子離開衞國，去到陳國...
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公孫鞅之法也，重輕罪。重罪者，人之所難犯也，小過者，人之所易去也，使人去其所易，離其所難，此治之道也。夫小過不生，大罪不至，是人無罪而亂不生也。是故公孫鞅曰「輕者不至，重者不來，是謂以刑去刑」。無罪畏罪，有罪避罪，人之常情也。孔子爲魯大夫，人燒積澤，天北風，火南倚，恐燒國，哀公懼，自將衆趨救火，衆不從，逐獸而火不救，乃問仲尼，仲尼曰：「逐獸者，樂而無罰，救火者，苦而無償，此火之所以無救也」。於是仲尼乃下令曰：「不救火者，比降北之罪，遂獸者，比入禁之罪」，...
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潔西卡：這是我第一次正式給你寫信，本來我是要在你上了大學，開始住校，就開始寫信的，那時剛好我和奶奶去常州住了兩個月，回來後精神體力狀況都不大好，而且我們每週都見面，還通電話，所以就沒上勁動筆。人老了也就懶了，其實也不一定眞懶，而是精力不濟了。說起來我們每週見面，還通電話，是用不著寫信的，不過我想到幾點意思，認爲寫信比較好：第一，我筆頭健，習於動筆，平日我給別人寫的信很多，寫信是很拿手的事。第二，有些意思用文字表達比用語言好，而且不會像耳邊風，事後還可以再...
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从根本上讲就不是一根而发，而是殊途同归，是各种文化的大汇合、大融合。文化的统一，必须由政治的统一作保证。西汉前期，国民经济尙未复苏，为政要策是尽快息兵养民，发展经济，不再提倡打打杀杀的局面了。所以，刘邦时期的西汉文化是典型的农耕文化，这也是楚文化的延续与发展。但同时对齐鲁文化的「黄老之学」和儒家思想开始接受，并积极提倡之，用「拿来主义」的观点将这些思想观念为我所用。当叔孙通为他设置朝仪，让大臣文东武西站列，群臣「萧敬致礼」，朝会时「无敢喧哗失礼者」。刘邦才高兴地
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