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在中西思想激荡冲击之中找到容身之处,并进而对双方做折衷调整之工作。他对社会进化的解释最能说明我们以上的看法。康有为注解「孟子」「有为神农之言者许行」章从战国诸子托古改制,谈到民心归仁,再谈到「今欧洲之人多迁于美国,德、英欲极禁而不可得,亦可见滕文公得民之盛矣[1]」,接着一转而畅谈社会进化的程序说[2]:草昧初开,为大鸟兽之世,及人类渐繁,犹日与禽兽争,今亚、非洲中央犹然。且大兽伤人尤多,今印度岁死于虎狼者数万计。可知人兽相争之剧。中古,人与人争地,故以灭国俘虏为
君劢就读柏林大学,得到政治学博士学位,故他一生从事政治活动,其最大的贡献,一是组党—民主社会党,为中国政党政治奠立了良好基础,一是订定中华民国宪法,使民主宪政有了良法美制可循,纵使还有不是尽善尽美的地方,创始之心力所注,实是功不可没。晩年旅美,从事著述,不知老之将至,较为有名的巨著,是四十六年在美出版的「新儒学思想史」,然我们要探究此书的中心思想,则不能不求之民国五十八年他八十四岁所写的「孟子与柏拉图」(尙有「专制君主政制评议」,已见前述),全文共三章
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