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  • 文章僧道对与地名联

    来源期刊：《甘肅文獻》 第60、61期　 作者：重生 　出版时间：2003-01-01
    关键字： 历史传说 僧道对 地名联

    中央日报90.11.3我老家重庆市垫江县，原有一寺庙大通寺和一道观高安观。民间流传着一副和尙与道士的对联颇有意味。大通寺方丈出的上联，一连串用了六个「大」字，气度不凡：大通寺大和尚，提大笔写大字，大慈大悲。高安观观主对的下联，一口气以六个「高」字相对，非常工整：高安观高道士，施高法驾高云，高来高去。垫江县北邻梁山（现名梁平），南接长寿，东是酆都（现名丰都），西有大竹、邻水诸县。其中酆都是传说中的「鬼国幽都」，人死后都要到那里报到的。某年，梁山县的张举人

  • 文章记高僧苇航

    来源期刊：《江蘇文物》第3卷 第8期　 作者：沈琢之　出版时间：1980-02-10
    关键字： 高僧苇航 兜率寺 善丹靑 有道之僧

    与秋江熟，江恒藏枣于掌，戯令余卜，中则即以相赠，余不为彼枣所动，竟不应猜。江善丹靑，尤精山水，并以七弦之琴为友而时弹之，于兹可见江乃有道之僧也。江师名涤尘，徒名崇至，先后物化，江独居另一静院，即江之画室与琴堂也，讵江年未及知命，竟继其徒西归，余稚孺子，对之亦有伤感之意，秋江音容笑貌，迄仍深印余之脑海。继秋江而主此刹者，乃其师兄苇渡，渡之方外风度，亦无逊于江，惟其才则不及也，因收徒印云，闹得寺几为破，僧俗难分，治事惟才则一也，余写斯记，益信贤之难得也。

  • 文章河北历代高僧漫记——燕冀学术稽古录之一——

    来源期刊：《河北平津文獻》第1卷 第2期　 作者：黃公偉　出版时间：1971-07-01
    关键字： 高僧 生平 道安法师 道生法师 慧岩法师 慧观法师 学术

    佛敎自东汉明帝时传入中国，至两晋南北朝而一枝独秀。与儒道会合称为中国文化三大系统之一。由两晋而北朝，北地以「敎宗」为主，高僧辈出。北朝时尤以洛阳、彭城、邺都为佛敎三大中心地。大同、五台、嵩山、龙门之佛敎寺院，石窟，大抵兴于此时。幽燕赵冀之区，地当高僧游方宣化之所，故由之而佛法渐盛。下至隋唐宋明，其见于史册之高僧大德，可谓迭著于僧录。此亦我河北学术之脉也。㈠两晋河北佛敎四大法师道安法师：道安，俗姓衞，常山（正定）扶柳人。（公元三一二—三八九）幼绩学河北，年

  • 文章讀史乘、數家珍、説武進（五）

    来源期刊：《武進鄉訊》 第6期　 作者：沈霞飛 　出版时间：1969-02-15
    关键字： 易学 僧服讲学 画宗绝艺 止庵道人 灼臂苦读

    三十六）易学巨子：张惠言，字臬文。少为词赋，尝拟司马相如杨雄之文。及壮，又效韩愈欧阳修，其学深于易礼，礼主郑康成，易宗虞翻，尤为孤经绝学。嘉庆中以进士官编修卒。其学与王念孙、惠栋、焦循等精硏汉学，各有创见，为时所景崇。惠言貌淸羸，须眉皆作靑绀色，工篆书。有周易虞氏义，虞氏易礼，易候，易言，周易郑荀义，易义别录，易图条辨，仪礼图，说文谐声谱，茗柯诗文集等著作。（三十七）「僧服讲学」：恽日初，字仲升，号逊庵，又号素庵，明崇桢副贡，受业于刘周，以经济才自负

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