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无上访、无治安灾害事故」的「三无」记录,邻里关系和谐,群众安全感和对民警的满意率均保持在百分百。随行的年轻村长告诉我们「中缅第一寨」称号的来历:在傣语中,「猛」是村寨,「景来」是龙的影子的意思。传说,当年傣王召树屯为了追赶一只金鹿来到此地,后来人们发现这里隐约可以看到一条龙的影子,于是就来到这里守候天子的再次到来,久而久之就索性在这儿建起了村寨,起名叫「猛景莱」。猛景莱曾经一度是中缅边境的宗教文化中心,缅甸国王子召猛拉罕曾经到过此寨。西元一〇八二年傣王召烛拉
煮菜的镬;兄长称做「彼卯」(音),由此足以反证南诏绝非泰族人所建也。本文是以讨论僮族与掸傣族文化关系为主,因为西方学者对我国西南边区少数民族研究,出发点并非纯学术性讨论,而是为帝国主义服务,故必须先做一槪括性的说明。广西僮族探源「僮族」一词,始见于宋书狄青传。广西境内土著民族,有文献可考者,有「七绾洞蛮」和「崇魔蛮」两种。通鉴和蛮书校注:「安南都护府所属有峯州,在安南西北,峯州之西有林西原,其旁有七绾洞蛮。」「崇魔蛮,去安南管内林西原十二日程,溪洞而居,俗养
区新石器文化出土的一种泥质的江土陶片和今天云南各地傣族制造的原始陶器社质地、印纹,有很多相似之处得到了印证。在上述新石器时代原始陶器出土的地区,往往都伴随有种植水稻的遗物和遗迹发现。这说明长江流域滇池附近、洱海等地区的民族,在新石器时代就掌握了种植水稻和原始制陶的生产技术了。此外,滇池地区还出土了有肩石釜和发现了大量的螺壳堆积层,属洱海地区新石器文化范围圏内的钊川海门。还发现了建造「枰栏式」房屋的遗存。[2]有肩釜是古越民族特有的器物,傍水而居,建筑「杆栏式」房屋
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