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修。苏东坡曾有诗云：「稽首天外天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。（利风、名风、毁风、誉风、讥风、衰风、苦风、乐风）」其中毫光就是指「佛心」如如自在，悠悠般若的佛光。所以佛不在求，关键在「修佛的心」，能修得佛的心，才能成佛。佛的心灯不亮，即全面黑暗无光，怎能照亮通往成佛的隧道，到达般若菩提的究竟涅槃无上，正觉、正知清净觉者佛的境界。修佛的前提在「修心」，那么要修什么的心呢？当然就是要修佛心。修佛心首先要六菩提心：一、为「胜义心」，看透宇宙万物本质的智慧
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一）鄕邑多人师老成，勋劳业绩谁能争？人从海外辉荣耀，寿颂期颐沐太平；木铎渡南光异域；言行里闬贻诸生，读书万卷通禅理；儒释原来本有情。（二）修佛修儒两是师，砚池游罢转莲池，自来哲理参天地；虽别宗门各有仪，异曲同功皆学问；共伸一德解迷痴！更持定力求眞谛！意马心猿绝不驰。
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邀请悟公赴美弘法，并主持观世音菩萨出家纪念日法会。此后连续主持地藏王、弥陀、佛陀成道纪念等大法会。还特别举行禅净双修佛七，创建周末念佛讲演共修会。在这八个月中，除主持美东佛教会定期共修外，并迭次接受美国各著名大学及各宗教团体邀请，讲演佛法，诸如纽约州喀尔布洛克、裴纳德女子大学，讲题「佛陀的智慧」。纽约大学师生三十多人，请求说法：讲题为：「佛学是美国人民不可缺少的一种知识」。同年四月五日应哈佛大学之邀，前往波士顿，侨界领袖梅国康主席亲往迎接，并访「李氏公所
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民国卅二、三年间，陈博士曾光临寒舍，访晤先君齐飞公，虽时隔四十余年，而往事历历，前辈光仪，印象犹新。最近拜读康大可鄕兄「陈延进博士访问记」一文，（刊八十年夏季会讯），欣悉鄕前辈寿晋大耄，康强逢吉，亦儒亦释，诲人不倦，宏扬佛学，桃李满城。谨就文中引录鄕前辈七律诗作，敬步原韵，试和两首，用志景仰之忱。（一）澹泊沈潜慕老成，功名利禄忌人争。欣除外侮苏民困，虑见内讧荡太平。弃政从庠还素愿，育才报国本书生。僧门悟道尊师语，悲智双修佛谛[1]情。（二）匹夫而为百世师
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㈡施愿仇杀民国三十二年七月间，鄕人施子修突遭绑架。经多方探询，略悉其间蛛丝马迹内情。缘本案远因，实种于二年前谢安山被人暗算所引起。谢君平时口利笔健，人多侧目。因小嫌为施子修、顾廷丕二人合谋，出资贿通伪组织衞士沈福生枪杀于归途中。时顾任伪鄕长，一浮夸少年，施系大地主，亦纨袴子弟。初本相暱，嗣为田亩派捐问题，互相倾轧。竟至寃仇愈结愈深，不可开解。适子修隔邻万姓乏嗣，例由外甥陈金土继承，复从中阻挠。陈某怀恨在心，投帖顾之门下。于是一师一生，密商报复，遂出此
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济公活佛，原名李修缘，生于南宋绍兴元年，系浙江省天台县人，十八岁时，到杭州灵隐寺当和尚，法号道济，他是「修心不修口」的，平素最爱吃酒、肉，而他的行为也有点疯疯颠颠，庙里有人叫他颠和尚，外面又叫他疯和尚，讹传为济颠僧。由于他一生乐善姓施，广结善缘，济困扶危，劝化众生，故有活佛之称号。他的名声，不仅浙江全省，老幼咸知；就是大江南北，也是耳熟能详的。玆将「济公活佛」分期连载于后，以飨读者，益增吾人发思古之幽情耳。——编者谨识
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