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壹、名称文心雕龙书记篇云：「书者，舒也，舒布其言，陈之简牍。」启—开也，开陈其事。简—书于竹者曰简。牍—书于木者曰牍。牍长一尺，有尺牍之称。笺—简之别名。扎、牒、牋—牍之别名，均由简牍二字而来。刀笔—漆写或刀刻。帖—书于绢布者曰帖。信—古通「讯」，信使、邮差、传书带信。由于书写工具不同，致有许多名称。本来「书」与「信」是有区别，书为函牍，信是音信。所谓传书有书，带信（口信）未必有信，现在已合而为一，统称为「书信」。贰、格式格式犹如人之穿着，什么场合穿什么
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紧。民国三十五年复员还鄕，妈妈当了老师。三十八年神州陆沉，新婚的妈妈，随着爸爸离了老家到台湾，与家人从此绝了音信。爸妈都来自大北方，渡海而来的亲人有限，也还都是爸爸家里的；妈妈娘家人，一个也没能出来。爸爸缠绵病榻那十几年，妈妈心理不知怎样地煎熬，还无处可诉。爸爸病久，人情渐冷，大台北的生活，分秒必争，也没闲情顾到我们。爸爸过世时，大伯父说要亲自撰一副挽联，我记得其中一句，是「南来哭弟，西怀大陆，兄弟尙有几人存？」算一算，兄弟六人，死的死，病的病，散的散
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梦影：我记不淸这是第几次提笔，给你写这封撕了又写，写了又撕的信。常言道：「人是最矛盾的动物。」我已深深体会到这矛盾的滋味。或许你会笑我在装蒜，抑是骂我耍花枪，不管你如何想法，我毕竟总归是我。我不能在生命史上，让你为我蒙上一层侮辱的想法。虽然，我会自语过：「算了吧！误会就让它误会吧！谁叫我无风自掀浪呢！」可是，如今我必须为自己辩护，同时也替解开，你心中自认为是受骗的迷津。我愿在有生之年，不让别人承当我不淸白的罪名。我虽然是平凡的人，但我愿守着，我做人的信
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一、本书体例，仍依三十六孝、三十六悌及三十六忠三书，已在三书凡例中说明事项，不再重述。二、依往例仍先准古酌今，给主题—信，下一定义；然后据以遴选有关故事，作为范例。三、前述三书主题，在二十六史及一千七百多种省、县志书中，多有孝友传、孝义传、孝行传、孝感传、忠义传、独行传、笃行传、卓行传等专编可资参考。惟本书主题，则在这些书中，并无信义传之作，只好遍翻所有史传，旁及经书子集与其他杂着，大海捞针，细心寻找。往往苦读一周，尚未寻出一则可用事蹟；尤其本书以故
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编者按：本文来信人刘影女士系热河围场人，目前任职江苏省连云港市为一名医师，其透过承德市围场县台办的联系管道，致函本会赵理事长请求寻找其舅舅等亲人，不知是否在台，若有仁人君子知其近况者，盼与其本人直接联络或洽本会均可。
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编者按：孙敏芝老师，系我省同鄕即孙久靑先生的女公子，师大毕业，从小学至大学，一直是品学兼优的好学生，把这封信公开，用以说明本会擧办奖学金是有价値的，并已获得珍贵的成果。把这个成果继续不断的扩大是我们全体同鄕共同的愿望。
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【編者按】經濟部中小企業處自今天起，邁入它成立後的第七個年頭。鑒於邇來國内外主客觀環境的蜕變，全國爲數七十餘萬家中小企業遭遇到前所未有的嚴厲考驗，身負輔導全國中小企業重責的中小企業處，可謂「任重而道遠」。爲此，本報特與中小企業處聯合製作了「中小企業再出發」系列專欄，邀請官員、學者及企業家貢獻出他們的智慧與經驗，供中小企業處未來加強服務以及各中小企業今後進一步強化事業經營的參考。
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編輯台鑒敬啓者，弟於今年十月間，受邀到臺北參加「蔣公與現代中國」學術硏討會，有機會參觀新近建成的國立中央圖書館，覺得非常榮幸！尤其特别興奮！海外華族，雖遠居異邦，但對中原文化和根源，仍戀戀不忘，並盼能經常聆聽教益，以保持永久聯繫，基於此，特函請寄賜出版物一套，並按時續贈，以廣見聞，來件請寄下列：魏維賢博士21 GREEN PARK AVESINGAPORE 1128（新加坡）先此致謝，並頌編安弟 魏維賢上
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一、本征信继（35）期文献征信之日结单（475）号之后续起二、详如表列
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