省域子库

主题分类

搜索历史

清空

搜索结果

您搜索的关键词：保生大帝共返回5条记录

类别 排序方式
在结果中检索
全站
检索

  • 文章泉州同安慈濟宮 台南學甲慈濟宮

    来源期刊：《晉江雜誌》 第51期　 作者：張呈仁　出版时间：1981-11-01
    关键字： 保生大帝 国际花车 慈济宫

    泉州府同安县白礁鄕慈济宫供奉「保生大帝」，保生大帝本名吴本，生于宋朝，在世时，精通道法与天文地理，曾任宋朝御史（掌弹劾相当于现今监察委员）辞官后即悬壶济世，活人无数，成神后常显圣救驾救世，曾为宋、元、明历代皇帝褒封为「侯」、「眞人」、「眞君」。至明朝仁宗皇帝，因感念其恩德，晋封为「昊天金阙御史慈济医灵妙道眞君万寿无极保生大帝」并于大帝故鄕泉州府同安县白礁鄕，修建庙堂「慈济宫」以为供祀。明末（三百多年前），延平郡王郑成功的忠贞军民自大帝故鄕白礁鄕慈济宫分灵

  • 文章保生大帝生平

    来源期刊：《福建雜誌》 第41期　 作者：順明　出版时间：1989-10-01
    关键字： 保生大帝 生平事迹 慈济宫

    顺明 余台平/摄影（注：有闽南籍居民居住的地区，几乎都设有保生大帝庙，台北大龙峒保安宫内奉祀的正是医国医民的保生大帝。）余台平/摄影在闽台两地所供奉玉皇上帝，天后娘娘（俗称妈祖）、三官大帝，王母娘娘（又称金母）、关圣帝君、东岳大帝、玄天上帝、保生大帝等帝后神庙中，其中有二尊神是出自福建，其一是家喩户晓、且曾拍摄影片的莆田县湄洲林默娘妈祖，另一尊是原同安县白礁的保生大帝。因保生大帝信徒不逊于妈祖，但信徒对其来历多不淸楚，笔者不揣简陋，特搜集资料报导如下

  • 文章同安港台民间的保生大帝信仰

    来源期刊：《同安》 第97期　 出版时间：2007-01-01
    关键字： 慈济宫 保生大帝 龙虎宫 大道公

    保生大帝姓吴名本（大十音滔），同安县白礁村人。相传系紫徽神人降生。年十七游名山，西王母曾留宿七日，授与济世神方及驱魔逐邪之术。一生以医灸济人，明验如神。及卒，乡人祀之。宋乾道二年，赐额慈济。淳熙元年，改赐慈济宫。明洪武五年，敕封旻御史医灵眞君。永乐年间，传说吴本化为道士为太后治愈乳疾，被加封为万寿无极保生大帝。慈济宫位于县西白礁村（现属龙海县），始建于宋绍兴二十年（公元一一五〇年），奉祀保生大帝，又称大道公。除慈济宫外，尙有岳口村的眞君庙（在东岳行宫左

  • 文章海峡两岸一同供奉保生大帝的药签

    来源期刊：《同安》 第127期　 作者：康大可　出版时间：2014-09-01
    关键字： 闽台特色 保生大帝 药签文化 价值 健康

    在海峡两岸的慈济宫、大道公庙、保生大帝庙，通常备有药签供信徒占卜，形成闽台特色的保生大帝药签文化，因其实用价值至今沿用。吴真人博采闽南地区药物组方治病，疗效显著，群众受用易学。旧时通用的保生大帝药签有手抄版和木刻版，现大部份药签改用印刷版。关于保生大帝药签的来源和创始时代，民间广泛传说为吴真人所创。但据专家研究认为，大部份药签为后人集古代成方，和民间常见验方，假托吴真人之名而作，应是至明代才基本成形，以后逐步补充完善并盛传于明清时期。保生大帝药签分为大人

  • 文章福建傳入臺灣的神道

    来源期刊：《福建文獻》第4卷 第2期　 作者：陳香 　出版时间：1971-06-30
    关键字： 神明 民间信仰 五府王爷 玄天上帝 保生大帝

    勉为其难。婴儿既堕地，而衣袴尽血汚，妇人又要求其代为洗涤；上帝爷几愤骂出声，惟妇人却婉恳谓：『将汚衣挂于屠刀尖，临流而涤，有何不可？』上帝爷心又转輭，依其言，至江边，俯瞰江水，忽浮现『玄天上帝』四大字，惊奇间，回视妇人，已不知去向。顿悟该妇人应为观音大士化身，乃以刀剖腹，取出脏腑投入江中，放下屠刀，却立即化而为佛。」（三）保生大帝——或称大道公、花轿公、吴眞人。台湾全省，有一百十一间主从祀的庙；不过，从祀比主祀者多，约为八与二之比，且大都从祀于妈祖庙中。保生大帝

共5条记录 1/1页  首页 上一页 下一页 尾页  第页