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您搜索的关键词:佛教共返回380条记录

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  • 文章名相通釋

    来源期刊:《溫州會刊》第12卷 第2期  作者:王輔羊  出版时间:1996-04-01
    关键字: 佛教 术语 皈依 刹那

    皈依三宝佛教称身心反归向佛、法、僧为皈(同「归」)依,后来道教醮章文字亦沿用「皈依」字。《全唐诗·一三四·李颀·宿莹公禅房闻梵》诗:「始觉浮生无住着,顿令心地欲皈依。」皈字左边为白,有光明圣洁之义,众生自迷途反趋于佛、法、僧三宝以修光明圣洁之慧为皈;故皈从反白会意,其本义作「礼三宝以修慧」解。《魏书·释老志》:「故其始修心,则归依佛、法、僧三宝,谓之三,若君子之三畏也。」故皈本作「归」。皈依、归依、三皈、三归均指三皈依(梵语Tn'saranagamana

  • 文章尋真西湖(二)

    来源期刊:《溫州會刊》第21卷 第2期  作者:鄭立于  出版时间:2005-04-01
    关键字: 西湖 佛教 寺庙

    宗教文化濃淡相間曾任燕京大學校長、美國駐華大使司徒雷登說:「杭州是中國歷史最悠久,風景最美麗的城市之一。西湖山巒環抱,山上廟宇錯落十分令人喜愛。」杭州西湖確是多種宗教薈萃之地。始建于唐,傳布伊斯蘭教的清真寺就在中山路羊壩頭,是全國四大清真寺之一。建築外形似鳳凰,俗稱鳳凰寺。青磚結構、無樑的禮拜後殿,系元代阿拉伯商人阿老丁資助興建。後壁設有「讀經台」,寺側有碑廊,存放碑銘石刻。這是中國和阿拉伯文化相互交融的傳統禮拜寺,現為國家文物保護單位。元代初年,基督教...

  • 文章我对宏扬佛教的看法

    来源期刊:《湘鄉文獻》第4卷 第1期  作者:仁化  出版时间:1988-01-01
    关键字: 佛教 儒学 管见

    隣寺某主持,係虛雲老和尙之徒孫某所開創,在發心建寺之初,高標着參禪叢林,茁起後,卽無形成了經懺道場,不遵佛門體制,廣收徒衆,以經懺來維持道場,十年前之老監院知生,雖然未曾讀書,其心行確是有僧人之行持,知生後,可說一代不如一代,現在是僧尼混居道場,說是叢林嗎?又未見有參禪行者,說是經懺道場嗎?又有僧尼居士在大殿念佛,現任監院,一心要以淨土法門取代,所以僧人過寺談論,究竟參禪與念佛,以何爲好,我說參禪念佛都好,只有僧尼混居不好,所以我寫此文。各宗敎義,佛在華...

  • 文章佛教的九大象征

    来源期刊:《察哈爾省文獻》 第37期  出版时间:1997-08-01
    关键字: 佛教 象征

    塔佛經載,建造塔一表人勝,二爲起信,三爲報恩。法輪輪,原本是古印度的戰車,能席捲戰場之敵,佛敎取其摧破、圓滿等義。蓮花蓮出淤泥而不染,佛敎以之比喻法界的清淨。光相佛、菩薩造像上的光環。分爲頭光、身光。頭光是眉間、頭頂的光,身光是周身的光。卍古印度表示圓滿、清靜的符號;佛敎中是佛陀的胸,手足、頭髮等處顯現的相。念珠108顆象徵治108種煩惱;一般信徒多用18顆手珠,稱羅漢珠。菩提樹釋迦在此樹下悟道,稱爲聖樹。曼陀羅一般指道場,密宗中有多重含義。六色旗佛典載,釋迦成...

  • 文章説佛道禪

    来源期刊:《河北平津文獻》 第33期  作者:繆香珍  出版时间:2007-01-01
    关键字: 佛教 小乘佛教 大乘佛教 禅宗 慧能

    一、佛敎传入中国⑴秦始皇帝时,佛僧东来说(汉书五行志,隋费长房三宝记)。⑵汉武帝时,佛像获得说(后汉书释老志)。⑶汉哀帝时,佛教传来说(魏略西戎传、后汉书释老志)。⑷后汉明帝时传来说(晋袁宏后汉记,后汉书高僧传)。公元六十七年,汉明帝夜梦金人,遂遣中郎将蔡愔等十八人,前往西域,追寻佛法,途中遇到摩腾和竺法兰两僧,即与他们结伴,用白马驮经,遄返洛阳。明帝建白马寺于洛阳,使二僧先译四十二章经。三国时,佛教盛行于魏,西域僧之来日众,佛寺之建立日盛,佛经之翻译日

  • 文章中國佛教會理事長白聖大師七十壽序

    来源期刊:《湖北文獻》 第29期  作者:張齡  出版时间:1973-10-10
    关键字: 佛教 祝寿 佛教会

    (按:白聖法師,湖北應城縣人,現爲自由中國佛敎領袖。)

  • 文章吳越忠懿王與溫州高僧

    来源期刊:《溫州會刊》第12卷 第1期  作者:王書之  出版时间:1996-02-01
    关键字: 佛教 唐朝 高僧 历史

    唐武宗灭佛,吾温僧尼星散,高僧隐避岩壑,教藏残阙殆尽。自会昌迄天祐六十年间,佛教一蹶不振。唐末,藩镇拥兵割踞,温州战祸连年,唐僖宗中和元年(八八一年),朱褒寇温州,浙东观察史刘汉宏招之,奏褒为温州刺史。朱氏兄弟先后踞温凡二十二载。昭宗天复二年(九〇二年)十二月,温州裨将丁章逐朱敖,次年四月,丁章被杀,裨将张惠踞温。天祐二年(九〇五年)八月,处州刺史卢约之弟卢佶攻陷温州。时钱镠因军功拜镇海节度史,旋封越王,又封吴王,拥两浙十三州之众。温郡为吴越浙南重镇

  • 文章飲茶的起源

    来源期刊:《察哈爾省文獻》 第30期  作者:砥亭 出版时间:1992-08-01
    关键字: 饮食 佛教 尔雅

    中国人喝茶历史悠久。「神农本草经」中说:「神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解。」据古书「尔雅·释木」云:「槚,苦荼。」郭璞注解说:「今呼早采者为荼,晚取者曰茗,蜀人名之苦荼。」郝懿行义疏曰:「今茶字,古作荼。至唐陆羽著『茶经』,始减一划作茶。」「尔雅」是中国最早解释词义之专者,由汉初学者缀辑周代至汉初诸书旧文而成。郭璞则是晋代之学者。由此可见,饮茶之风俗最晚在汉初便已经开始。据史料记载,唐代才将茶树移入庭院栽种。唐玄宗开元年间,佛教盛行,学禅者以茶提神

  • 文章星雲法語

    来源期刊:《温州會刊》第8卷 第3期  出版时间:1992-06-01
    关键字: 佛教 格言 道德

    一、要做共生的地球人二、要做同體的慈悲人三、要做明理的智慧人四、要做有力的忍耐人五、要做布施的結緣人六、要做淸淨的修道人日月光半導體有限公司宏璟建設股份有限公司福華工程股份有限公司董事長 姚宏影提供

  • 文章無所求

    来源期刊:《桐盧鄉訊》 第10期  作者:海娜 出版时间:2001-02-01
    关键字: 无所求 佛教 寺庙 善举

    主持人未能启发信众真正信佛学佛的慈悲为怀精神,将投注在大拜拜的金钱,协助政府来帮助困穷民众教育子女,仰或开办学校、设立医院来发展基层建设,化消极的浪费,为积极有创意的大爱;「大爱」、「救苦」、「救难」,才是我们拜拜的真正理念。最近几年来,台湾的佛教界,皆能体认信仰的宗旨势必朝向大爱去发挥积极的意义,所以不但有各地大寺庙盖学校办教育,开办医院服务病患、冬令救济、灾区服务。……等义行善举。尤其值得我们敬佩的是慈济公德会的创始人正严上人,她不仅自己真正在信佛,而且在启发

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