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庄氏福淸县犀塘人，明代迁居福州，其后世鼎元，鼎卿两人皆名进士，但皆无意仕途，专心商业，遂成巨富，因投巨资于乌石山城边街营建别墅，未几改为宗祠。祠旁多悬岩奇石，遂利用其天然的迂回曲折，建筑亭台楼阁，以螺旋形的板石小径贯连其间，婉如假山盆境的放大，其境之美，可以想见。登石级三四十处，有大岩石，以之刻塑大小佛像五尊，岩上又点缀以小亭，再上去就是「止止堂」了。堂有庄鼎元自撰自书的楹联；「笠履寄生涯，别苏摩苔，四面靑山应笑我。蓬莱原呎尺，吟风啸月，一枝绿笔属何人
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本刋基港讯）基市府为纪念前国府主席林森的功勋，决定在基市中正公园山顶，筹建林森纪念馆，并将通往林森纪念馆的道路取名为林森路。上项决定是基市政府所提，于一次政策决策单位所召开的政治会议中所决定。纪念馆预定地侧正在兴建列为观光八景之一的大佛像附近，面山背海，风景宜人，环境极为幽雅。
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佛像，高三丈余，颇为壮丽，就是当地原有高大岩石雕成的。石佛还具有唐代石刻艺术的风格，面部丰腴，肩胛略垂，比例匀称、后殿的右旁是藏经寳，此外还供奉一尊从缅甸运来的白玉佛。从南院后殿又往后走数十步，登上陡削的石阶，便到了南山的峯顶·站在这里，可以东望盛产水仙的圆山，西望田畴万顷的蜈蚣山，南望以出产荔枝龙眼、波萝闻名的水果之鄕——九湖村，北望滚滚流逊的九龙江水，水与山之间是一大片茂密白翠竹。这是令人游目聘怀的胜景，是引人遐思的地方。写到这里，我不得不介绍一个与南院
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莾中，得巖石而入，燕坐其中。周处士听了诗兴发作，和尙处借出笔砚，向粉墙上挥七言律诗一首，其诗云：万里重山绕福州 南横一道见溪流天边飞鸟东西没 尘里行人早■休晚日春山临古寺 浮云老树对高楼那堪望断他鄕目 只上萧骚自白头南洵寺在乌石山之东，梁大通六年，居士苏淸舍宅为之。唐嘉隆二年，建天王殿，三年号南洵寺，八年五月八日风雨雷电涌出佛像，欧阳詹作记，大观中赐额，建普明庵。至明嘉靖间，寺为豪门所蚀，仅存屋数椽。万历初知县周裔光从里人请始复为寺，不及半寺之西旧祀瘟神
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前行约一里，有天然石碑屹立，刻有鼓山铭及请两记。再攀登二重有巨石筑造之「天峯海淸亭」，奉有观世峯音菩萨佛像。石上并有（天风海涛）及（靑天白日）的彫刻。其前面就是绝顶峯了。绝顶峯又叫大顶峯和（■■峯），是鼓山的最高峯，东望大海，波涛汹涌，西望则福州全市尽收眼底。但气侯不佳的时侯，只能够看到濛濛雨雾算是白走一趟了。山顶筑有「海天一览亭「，作为聚客聚集的目标。看罢日出为稍偏西北方向，有小径可下，有重要的名胜古迹如：观音掌岩，浴凤池（民国廿余年新开的小放生池），双髻石
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使王继源，顺昌公主王氏二十七娘，建安公主王氏二十八娘，同安公主王氏二十九娘，福淸公主王氏二十六娘，区国夫人徐氏十三娘，大闽国后李氏十九娘等等，皆当时王族显宦。各层又皆刻有佛像，当初共有七十二尊，但因年久失修，大半倾颓。即第一层是「南无金轮王佛」七尊及石碑一面，石级前并有尊严之佛像一尊。第二层是「南无当来下生弥勒尊佛」五尊及石级前有佛像一尊。第三层是「南无无量寿佛」五尊。第四层是「南无多宝佛」。第五层是「南无药师琉璃光佛」，第六层是一南无龙自午王佛」，第七
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不久，仙游代表吴氏，亦带二名随员而来，竟在此处发现晋江代表，非常气愤。原来，他们是天明后始出发。此处距仙游县城只六舗，距晋江县城十三舗。交界宫殿上塑造七座神像，右边三位悠闲地坐着，为金氏与随员；左边三位气愤地站着，为吴氏与随员。中坐一佛像。鄕人挑担过此宫，坐下休息时，即欣赏座上神像的神情，并传述其趣闻。更有趣者：自此宫起，划过两边山脊为界。其分界处，曾发雷燃烧，自是至今，寸草不生，界线显明。则镜口述，仲宏笔录
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台湾最华丽的庙宇之一。怎知道，到了民国三十四年，二次大战爆发，盟军飞机，轰炸台北、龙山寺不幸竟被烟弹焚毁，除观音佛祖金身之外，全部破坏，民国三十五年，建筑一个临时本殿重修金身并新造其余应有的佛像，可是这个临时建筑的本殿和前殿相比起来，大有高堂茅舍之感，要恢复昔日面目，祗有俟诸后日了。龙山寺的构造，可分为三段，前殿、本殿、后殿，这是庙宇普通时的建筑。后殿所奉祀的神像略述如下：（本殿中座）观世音菩萨（本尊），菩萨左右侍立善财（善才），良女，韦、尊天、护法尊天
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把守第一关之金甲力士（家鄕人称金刚护神），威武庄严，双目熊视，摄人气魄，邪类视之，有所警惕。头梳髻、耳带环、身穿甲胄，足蹬战靴采坐姿，手中是否执有降魔兵器，因年久记不淸，塑置于石砌座上高约五公尺，外围栅，幷置香案。神殿屋根（屋脊），饰有双龙护塔系瓷片雕物，为一般中式寺庙之建筑，过神殿后步入白石大庭，此庭广大，足可容纳三千众诵经，庭上两边幷翼以石塔，石幢，宝箧数座，及石龟、方池等，俱由各形石块堆砌而成，其上镌有佛像莲花，卷草等多种纹饰，且有刻铭，因年久累月受
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