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㈠从余英时先生一场演讲说起去年在新竹淸华大学第一讲堂,听了—场余英时先生所作「儒家思想与商人精神」演讲,这一场近两小时的演讲,引证古书极博,其第一段内容是谈禅宗与道敎的经济伦理,禅宗原是习止观静坐的,但到了八九世纪,却动起来了,要求动静相配,无怪乎禅宗丛林的工商活动很盛,像今人熟悉的搭会、拍卖,都是从禅宗发展出来。北宋时代也有许多大寺庙是手工业中心,史学家陈援庵在「明季愼黔佛敎考」中,更指出十七、十八世纪云南、贵州一带的恳植,与禅僧有密切关系,这些现象
人参加。联合报将其中几位最有代表性的学者的意见。(摘要整理刊于十月五日国际版)余英时:杭廷顿为了硬套理论有过度解释事实之嫌哈佛大学教授余英时博士在题他所提的《儒家思想和中国与西方在历史上的接触》论文中质疑,在目前朝鲜半岛和海峡两岸仍分裂的情况下,东亚的冷战是否真的已经完全结束?他在论文中说:「东欧和前苏联共产制度土崩瓦解后,西方世界的冷战在一九九一年戛然中止。但亚洲共产主义并未随之划上句点,至少中国大陆、北韩和越南仍有十三亿亚洲人民,约占全世界人口的五分之一,还生活
這篇稿子是十一年前,我在香港辦的《中國人》月刋,編的「三十年來家國」專輯,對賓四先生的訪問。當時文革風暴乍歇,賓四先生對中國大陸讀書人寄予很大的期望,當時這個雜誌不能銷台灣,台灣的讀者很少讀到這篇稿子,如今這個雜誌早已絕版了,不過賓四先生的《師友雜憶》卻是在《中國人》刋載完稿的,現在賓四先生已去,但當時訪問的情景,亦歷歷在目。——逯耀東謹記七九年八月於香江糊塗齋
民国九十五年十一月六日联合报载:「中央研究院院士余英时先生;接受【克鲁奇奖】颁奖典礼盛况,是中华民族的荣耀。」见此新闻,极感兴奋,打开网路,看看余教授的喜讯。发现联经出版社、中时电子报、中时部落格、维基百科、汤本论坛和大纪元等都有访谈,很想当即致电道贺,继思不妥,特借【中原文献】;敬表心仪,向现代史学泰斗表示敬贺。
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