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  • 文章舊詩淺說

    来源期刊：《中原文獻》第35卷 第4期　 作者：董耀清　出版时间：2003-10-01
    关键字： 旧体诗 解题 体制 押韵 典故

    新诗别为「旧诗」。而诗有可说与不少说者：盖诗之精微奥妙处只可意会而不可言传也，姑置毋论之。兹就可以分辨解析者，笔之于此，出诸同好，奈余仅幼承师教，讽诵习作，长投军旅，戎马倥惚，无暇及此，所知不深，因曰「浅说」。谨以就教高明，乞赐指正！三、体制诗经三页篇与更早之尧颂舜诰禹谟，率皆四言，盖古之定型也。其间或有增减，但悉依当时之正音押韵；离骚则字数参差，并杂以「些、兮」等字，用助讴吟；至西汉李陵苏武之赠答，乃有五言之创作；古诗十九首之作者，无从查考，应非祇一人，想

  • 文章中國古代的宰相（一）

    来源期刊：《中原文獻》第18卷 第3期　 作者：李甲孚　出版时间：1986-03-30
    关键字： 宰相由来 官称 各代宰相体制 宰相数目 宰相职权

    秦朝的丞相，二世皇帝二年（西元前二〇八年）李斯被宦人赵高害死，接着赵高也跳上了中丞相的宝座。汉代的宰相体制西汉的行政体制，都是沿用秦朝的。官制也是一样。宰相的官称，有时用丞相，有时用相国，有时用左丞相和右丞相。秦代的左丞相比右丞相大，西汉的右丞相却比左丞相高。后来又建立三公制度，以丞相、大司马和太司空称为三公，都是宰相，，实施不久，又改以大司徒、大司马、大司空为三公，在朝上是三个宰相，连丞相的名称也取消了。在体制上，宰相是皇帝的幕僚长，无论在秦国、在秦朝和在

  • 文章五代十國

    来源期刊：《中原文獻》第22卷 第2期　 作者：黃仁宇　出版时间：1990-04-01
    关键字： 五代十国 契丹 藩镇 财政体制

    陀势力，虽有分化作用，可是经过五代十国的阶段，已渐为次要，以后北宋之征复北汉，并不费力。而侧面的契丹问题，则又成为主要。同时宋朝对付这种问题，开始采取一种竞争性的体制competitive position。敌方既已成为一个死对头，则不能再以蛮夷戎狄的名义一脉轻视，这种态度为汉唐之大帝国之所无，也不是玆后明淸两朝所能承袭。按其实则一个国家和一个社会采取军事体制，即已经不期而然的采取了竞争性的态度。中国之如此，也不始自北宋，也不始自五代，而是在唐末藩鎭跋扈

  • 文章儒學現代化的意義

    来源期刊：《中原文獻》第42卷 第2期　 作者：葛建業　出版时间：2010-04-01
    关键字： 儒家思想 人文思想 西方哲学 政治体制 西方民主

    开倒车！所以选举民主只是徒具形式（形式民主）而已，根本就不民主也！另根据古罗马政治家「波利比阿」预言：「民主制蜕变为暴民制是可能的」。目前已有些地区灵验了！例如：美国在国内自称「民主」，在国际俨然以「霸权」、「帝国主义者」出现！这种怪异的复合体，最终就是独裁！暴民体制！现在再让我们检视一下「民本思想」的「民主」内容：㈠「民本思想」的依据：「民可近。不可下，民惟邦本，本固邦宁」（尚书·夏书）。这是中国最早民本思想的典据。「天命靡常」（诗经·大雅·文王）。即是说

  • 文章中國統一與世界和平

    来源期刊：《中原文獻》第42卷 第2期　 作者：盧博文　出版时间：2010-04-01
    关键字： 传统文化 政治体制 近代中国 经济发展 社会进步 儒家思想 世界格局

    壹、文化為什麼重要？中庸「誠之道」一章中說：「誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化。」其中由誠到明，謂爲「文明」，由明到化，謂爲「文化」。文明是形而上的表達；文化是形而下的具像。文化的形成，是各個民族（族群）經過長期共同生活歷史的演進與陶冶的結晶。所以文化不僅代表一個國家民族的特性，同時也決定一個國家民族的制度。世界上由於各個國家民族歷史的各異，便產生了各個國家民族不同的文化。因此非洲開發協會總裁兼創始人艾通嘉曼谷利Daniel Etomga Manguelle說：...

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