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面对大堆史料,复杂错综的人与事,如何理出头緖,淸淸楚楚的撰写成可信的历史。所谓史学,应指历史的内容是甚么?范围如何决定?体例如何安排?方法如何采取?所谓史识,是指鉴别史料眞伪的能力。所谓史德,也就是本文上述史家必具的精神条件,也就是责任感与道德心。四条件具备的称为良史,所撰书为可贵的优良史书,其人不朽,其书可传。班固汉书司马迁传赞曰:然自刘向、扬雄博极群书,皆称迁有良史之材,服其善序事理,辨而不华,质而不俚,其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。短短
前言笔者于「评介『宋元地方志丛书』」一文中(刊「文史」第三十三期),曾约略说到我国地方志的起源、演变及内容的丰富。本文旨在敍述我国地方志的流传。我国地方志的体例演变到宋代,已臻详备;编篡郡县志之风气亦渐盛,惜散佚者多。明代自成祖、英宗两朝为篡修一统志,曾先后通令各府县采进志书,故地方政府修志颇勤,相沿成风,每隔若干年必重修一次。万历满城县志张邦政序云:「今天下自国史外,郡邑莫不有志。」足以为证。据近人统计,明代地方志传世的仅七百七十种左右。现存地方志以
一、徵稿類別:㈠河北平津歷代賢豪事蹟之硏究與闡揚。㈡故鄕歷史名勝古蹟之記述。㈢故鄕風土民俗之介紹。㈣民國以來:政治、軍事、革命、實業、文化、教育各方面,鄕賢立德、立言、立功事蹟之介紹。㈤旅台鄕友在事業或學術方面,對國家社會具有卓越貢獻者之介紹。㈥一般鄕友動態之簡要報導。㈦大陸最新鄕情,與返鄕探親之報導。㈧小品、詩詞及紀念性、回憶性等抒情作品。㈨以何種方式與步驟,達到台海兩岸和平統一之我見(或商榷)。㈩「青年園地」歡迎青少年同鄕來稿。二、不限文體以不超過五...
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