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咸熊、简宗悟、陈弘治、张梦机、张仁靑等，类多俊杰之士，桃李满门，一时称盛。先生平时谨言愼行，中规中矩，大小事务，莫不认眞尽责。厚爱学生，甚于子弟，对学问、为人、处世之道，随时指点。尤乐于提携后进荐拔人才，不遗余力。唐杨敬之赠项斯诗云：「平生不解藏人善，到处逢人说项斯」。先生诚可谓今日之杨敬之。韩愈「杂说」有云：「世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，騈死于槽枥之间，不以千里称也。」成先生的许多朋友和学生，都共同推崇
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我们目前在这方面还作得不够。伯乐有人即有才，人才之获得不难，难在缺乏鉴别人才的人，故「先有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。」实在是古今中外的眞言，照理，一个政府在正常运作之下，应不缺乏鉴别人才的人，更不致缺乏能负责保擧人才的人，然而事实不然，以致得人无所凭借，这是问题的严重处。严格的说，鉴别人才而后保擧人才，在政府高阶层人士是一大责任。身为政府高阶层人士而如果不能为国求才，将难辞失职之咎。保擧历史上有许多例子，都证明人才出于保擧的可靠性，远
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你自认是个千里马，多么希望伯乐来鉴赏，当然没人觉得自己是「井底蛙」，既然是见过世面，想做大事为什么？偏偏遇不到伯乐和贵人呢？你曾求神、卜卦，只是想知道伯乐在那里？贵人又在何处？其实答案眞简单，就是在你心里，一个关心你、了解你的人，给你鼓励，设法激发你的潜力，让你修正人生方向，走到正确的定位；当然想提升自己，生命层次的人，虽被他人设计，曾经挫折，甚至暴露无智幼稚，但这样反使你受到刺激，让自己有机会，重新反省和思考，也是贵人，所以贵人到处都是，只是你自己有何
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谈起藏书，广东不让于他省。南海孔家（季修）有三十三万卷楼，番禺徐家（信符），南州书楼，也是岭海的大家，近代省港，推为巨擘。揭阳丁家（日昌），更誉为国内四大藏书家之一，东莞伦家（伦明），更有书中伯乐之称。伦明，字哲如，广东东莞人，生于清光緖年间。世代书香，父棣卿，曾宰江西崇仁县，喜蓄书，任内增建毓秀书院，捐藏书于院中，哲如受其蒸染，髫年侍父任所即嗜书，年十二，每月县差有解饷至省者，辄记为代购图书，自谓一生聚书自此始。年十五，父卒于任所，哲如归粤，念念不忘蓄
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少年不识愁，登楼临风眺，慨然把酒飮，志高且气傲。俯仰天地间，综览古今事，胸中有丘壑，怀才空自视。驰骋凡尘中，昂首自睥睨，若无伯乐在，焉能识良骥。
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董作宾，田培林，姚从吾各位，过去有徐旭生、余同甲、凌冰、傅侗、现在有张金鉴、李辰冬、李守孔……等。何以豫人能具这种智慧，不能登上高位？这眞是令人咄咄称怪之事。政治是现实的，也是微妙的，再有千里马，没有伯乐也不会出头，河南人缺少伯乐是事实，自己不互捧也是事实。以下我考核对河南人在政治的看法和作法如次：⒈大家发现豫人某君有何种特长，一体全力为其喝采，如现任某辅导会之某君，字写的好，文章也做的好，卅年来办事毫无差错，为人极忠诚，对领导也极拥护。这时大家豫人应该力捧
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有勇无谋，尚觉有负赤免，故赤免卒归忠义千秋之关羽，名马始得照耀于史册。平剧盗御马唸曰：「日行千里不黑，夜行八百里不白。」及秦琼卖马中，「说起此马来头大」皆非平凡之马，演此剧者，必须唱做俱佳，看来才够味。伯乐，即孙阳，周之善相马者，尝见骐骥困车下，伯乐顾视之，骐骥长鸣，伯乐为之泣下。此记述虽然简略，但骐骥见伯乐顾之而知长鸣，伯乐竟为之泣下，实在是一个动人的故事。古往今来多少不遇之士，皆未得伯乐一顾，就未有长鸣的机会，个中有多少可泣的故事。令人无限感慨！古之良马
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，又因形状如槽，故亦名青石槽。昔日的虞坂坡，从今盐湖区磨河村起始，翻以中条山全程至其南端，即当时虞国（今平陆县）的都城（今张店鎭古城村）处。由此可通过茅津渡过黄河，直达豫、陕等地。春秋时，「虞坂坡」是由南出晋运驮食盐经中条出境的唯一通道。这条盐道特殊历史地位的见证，是历朝历代的文人墨客留下的丰富的吟咏赋文和诗篇。影响最为深远，且已载入中国史册的，当数发生在虞坂坡上的「伯乐识途千里马」和「晋假道于虞伐虢」的两则成语故事。伯乐与千里马伯乐，名孙阳，春秋时秦国人。他
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