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嵩莞尔敬服。（按汶上县之四尙书为郭、路、王、吴。郭尙书为笔者六世祖）。黄金塔的传说塔建何时，缺乏可靠资料。据说塔下有一古井，井通济南市的趵突泉，内有一独眼钜蛇，用铁链锁著，并建塔以鎭之，使之永久不能翻身，否则全县将尽成泽国。笔者曾数度登临。塔顶远眺，东北山峦起伏能及泰岱（泰安山）之伟，西南碧波万顷可览三湖之胜。（按三湖为汶上县境内的南旺、蜀山、马踏等三湖）彦章庙及彦章墓王彦章后梁寿昌人，字子明，幼年从军，末帝时累升澶州刺史，骁勇有力。出战时常持铁枪，军中绰
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銅鼓軒：乃清朝乾嘉之紀，我邑王孝廉家榕，字廣蔭號容谷所建，先生家道殷寶，藏書甚豐；晚年尤愛古玩墨寶，嘗得諸葛銅鼓於滋陽，而於府右祖宅建軒貯之，軒建大廳五間，美輪美奐：顏曰：銅鼓軒，用藏諸書古，乃銅鼓軒之始。傳奇：粵乾嘉年間，東閣大學士劉墉字石庵，諸城人奉詔：點驗宮中古玩墨寶，發現缺少幾件至寶，旋帶一隨從騎著黑驢，連夜至山東泗水，老友王孝廉容谷之銅鼓軒，兩人密計：由當時教諭出帖於銅鼓軒設宴，請縣知事及地方士紳作陪，時至縣知事先到，自是昂然首坐，各士紳亦陸續...
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我幼年听祖父辈讲：据老人传说，在好几百年前，有一次狂风暴雨，海里波涛，好像山一样，那种虎啸狼嚎的声音，眞是怕人。这样过了一天一夜，风停雨歇，大家跑到河边遥望出海捕鱼的船只，没看见一只归来，在河岸沙滩上，却发现了一条大鱼。牠身长数丈，粗有一丈多，站在鱼两边的人，谁也看不到谁，这鱼的眼睛已被挖去了。人们就猜想，这一定是龙王爷因为牠兴风作浪，毁坏了船只，损伤了生命，所以挖了牠的眼睛，把牠抛上岸来，向大众赎罪。大众就把这鱼分割煮食，剥下来的粗大骨骼，做了建庙
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北方人呼「四五六（ㄌ一ㄡ）」时，嘴唇缩短。此图小孩的嘴唇未突出，由此观之，此图是伪制。严大怒，要杀莫怀古，莫带着图，潜逃无踪。严抓到的是莫的家人莫成，相貌很像主人，作了替死鬼。这段故事在我们家鄕有传说，在下年少时住昌乐城，曾听到老先生们谈论此事。民国三十六年夏，第三区保安司令兼保三师师长张景月，住节昌乐城，当时寿光地盘已被共军占去。家兄张髯农任保八旅旅长兼八区保安副司令，住节潍县，到昌乐视察。张景月请客吃饭，酒后一时高兴，取出上河图欣赏。彼称：此图在很多年前即
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早年民智未開，鄕愚婦女大多迷信鬼神。民國三十年前後，家鄕女巫大行其道，假託某仙附體，可治百病惑眾；所幸除香紙資費而外，尙無歛財之事。女巫多爲年事較高之孤寡老婦，據說地仙（狐屬）託女巫行醫，以增益其道行；若藉機歛財，則必遭譴云。然亦有非常靈驗、神奇、使余百思不解者，茲就見聞舉述如後：一、家母系出名門，知書達禮，篤信耶敎，常排斥邪說荒謬無稽，後爲狐仙所祟，致纏綿床笫數載，終於屈服，遂放棄耶敎，但誓不爲女巫。民國二十九年冬夜，余侍母於病榻前，母忽而怒曰：「莫說...
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那是一个烽火动乱的年代！多少青涩学子，迫于情势，出走生于斯长于斯的故土，背鄕离井，流亡异鄕。青岛，虽然是一个美丽而清新的港埠，在同学心目中，那只是个难忘苦难岁月的驿站；当听到「琴岛故事」，虽然感怀身世，如断絃风筝，不知漂泊何方？但缅怀那绮美凄冷的传说，也有了诗的寄情。㈠一抹青翠，一柱塔影，拥著天美，丰采依旧。㈡孤悬于天之一隅，面向碧海万顷，几许神祕？几多风话？㈢让轻涛拍岸，与海鸥为伴，当白云匆匆掠过，依偎着它遐思以去。㈣缅怀去日絃歌，留下万千感念
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㈠「八仙桌」、「六仙桌」——古代的人力「裝甲車」可坐八人的「八仙桌」，和可坐四人的「六仙桌」，自古即爲攻城掠地的防身「盾牌」，亦爲戰地居民百姓預防炮彈的機動性防空「掩體」。記得在民國三十五年六月七日至十三日，八路軍攻打膠州城國軍趙保原部隊時，我們全家就躱在近「大橋」的雲溪河邊一處「西房」的八仙桌下。古代的八仙桌都是用最堅固的眞材實木做的，確實有阻擋弓箭和遠距離子彈的功能，在共軍圍攻膠城的那幾日，居民爲免受雙方炮彈的襲擊，紛在家裡的八仙桌上，覆蓋以數層厚重...
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山衞置荣成县。光緖二十四年，威海衞为英国祖借地，民国十九年虽然收囘，但另设行政区（见四卷三期杨文洵先生「威海衞的行政区」一文）。是威海衞亦不属于文登。两件子不语一件是龙王，鄕人称为李老爷。吾鄕传说：龙母于六月初八日，产生婴儿飞出不见。有一天，龙母的丈夫，从野外囘家，见一物如巨蛇，尾攀在梁上，头在龙母怀内。遂用镰刀击之，断尾飞去。始知其为龙。这就是后人所称的秃尾李龙王（鄕人只称李老爷，有大胆的人叫秃尾巴老李）。以后当龙母故去时，人役抬棺葬埋，行至中途，突起大风
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