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  • 文章有关李自成传说

    来源期刊:《陝西文獻》 第7期  作者:米脂縣志  出版时间:1971-10-15
    关键字: 传说 李自成 趣闻

    李守忠,李自成父也。嘗乞嗣於華嶽之神,夢神吿曰,以破軍星爲汝子,後生自成。彌月之夕,其母夢一黃衣人如王者褰帷入,遂取名黃來。少無賴,偶夜行失道,有二狠導之行。旣長爲銀川驛卒,嘗遞送公文,時方正午,見一紅衣女子踽踽獨行,馳騎追及之,叱曰:「汝一少婦獨行焉往?」女答曰:「余非人乃小紅煞也,今某家迎婚,犯余忌日,將往祟之。」自成曰:「人家喜事,何苦禍擾。」答曰:「星主有命,當卽赦之。」忽然不見。自成蹤跡至其處,則其家方鼓吹臨門矣,見自成來,延之上座。自成曰:今...

  • 文章西安八仙庵典故多 香火鼎盛

    来源期刊:《陝西文獻》 第90期  作者:周野  出版时间:1995-01-01
    关键字: 吕洞宾 传说 趣闻 历史

    坐落于西安城东长乐坊的遗址上,是陕西境内屈指可数的道教盛地,也是长安最大的道教庙庵。相传唐代时这里是家酒店,八仙中的吕洞宾,二次考进士落第,第三次在此落脚遇钟离权,钟离权正在蒸黄粱,吕洞宾旅途劳顿,倒头就睡,梦中高中状元,又娶得美眷,享尽荣华富贵。后因得罪权贵,又被充军,家破人亡,正悲不自任之时,一惊警醒,钟离权的黄粱尙未熟,人生四十年已在梦中过去。吕洞宾感慨人生无常,于是随钟离权学道,终得长生不老之术。「黄粱梦」典故也由此而生。但该庙的建成始于宋代,传说是一

  • 文章记忆中有关故鄕古蹟的几则传说

    来源期刊:《陝西文獻》 第32期  作者:趙孝光  出版时间:1978-01-15
    关键字: 故乡古迹 传说 赵匡胤

    少年从军离家,三十多年来,虽然走了不少比故鄕繁华,富足,风景优美的地方,但仍抹不掉我对故鄕的怀念。近来年事稍增,思鄕之情较前更浓,常常回忆童年在家鄕读书时代的往事,如在昨日。谨记有关故鄕古蹟中传说的故事四则,以舒思鄕之怀,或亦可有助我鄕长们对故鄕之回忆耳。一、萧何追韩信由故鄕寳鸡入秦岭南行,在南郑以北,褒城县境内,有一名为「马道驿」的小街,街之北口山涧上有一座鉄索桥,桥右立一石碑,碑之正面刻着”「汉相国萧何追韩信至此」“背面刻有”寒溪夜涨“四字。相传当初

  • 文章國酒史上的造酒先驅儀狄杜康

    来源期刊:《陝西文獻》 第77期  作者:丘嶽  出版时间:1989-11-01
    关键字: 酒神 仪狄 杜康 传说

    在我国,由于从古到今人们爱饮酒,因而对酒的发明人有种种传说。如《吕氏春秋》载有「仪狄造酒五味不变」的故事;魏武帝诗曰:「何以解忧,惟有杜康」;晋代大诗人陶渊明也说过:「仪狄造酒,杜康润色之。」由此可知,仪狄与杜康是中国酒史上,最负盛名的造酒鼻祖。仪狄是什么样的人呢?古籍上比较一致的说法是夏禹的一个臣属。《战国策·魏策》中有这么一段:「昔者,常女令仪狄作酒而美,进之禹,禹饮而甘之,遂疏仪狄而绝旨酒。」为什么要「疏仪狄」又「绝旨酒」呢?夏说:「后世必有以酒亡

  • 文章洛川古蹟爛柯山

    来源期刊:《陝西文獻》 第71期  作者:李生輝  出版时间:1988-05-01
    关键字: 烂柯山 古迹名胜 传说

    烂柯山,在洛川县东偏南六十里。相传在烂柯山蒲掷观内,即二仙对奕,樵子烂柯处。山有桃花洞。相传汉武帝自朔方回,谒桥陵时,曾过此。烂柯山故事歌词云:甘石原,烂柯山,桃花洞裏出神仙。二位仙家把棋玩,王樵看棋八百年。民间传说王质烂柯的故事王质是晋朝人。有一天他入山伐木,不觉走到石室山,看见石室中有几个童子在下棋,王质就放下斧头在一边观看,正看着出神,有个童子拿了个像枣核似的东西给他要他含在嘴里,王质好奇就接了过来,没想到他只吸了点汁液,就不觉得渴也不觉得饿

  • 文章孟姜女故事的演出地

    来源期刊:《陝西文獻》 第65期  作者:三秦客  出版时间:1986-10-31
    关键字: 历史故事 传说 孟姜女 长城

    這是秦人以後的老百姓,創造出來用以紀念萬里長城,並且反抗現實政治的苛法的。它也是一種嚴厲的抨擊:堅固如鐵的防胡長城,經不起老百姓一哭。

  • 文章關中的候鳥——算黄算割

    来源期刊:《陝西文獻》 第30期  作者:張逸志  出版时间:1977-07-15
    关键字: 候鸟 风土习俗 传说

    編者意見:「算黃算割」,似可易爲「旋黃旋割」,旋讀如算,則詞義明顯,易於領會。

  • 文章由「空城」「定军」二剧谈及沔县民间传说

    来源期刊:《陝西文獻》 第62期  作者:關鴻謨  出版时间:1986-01-15
    关键字: 戏剧 民间传说 历史 空城计 定军

    「空城計」一劇,發生於古之西城,即今之沔縣舊城址,現係下邑武侯鄕轄區。「定軍山」其名,迄今仍沿用之,並以其爲沔縣鄕名之一。兩地相距約十里,中有漢江貫穿,山川信美,林木茂盛,堪稱爲風景區,其間除西城外,尙有諸葛武侯祠,馬公祠、馬超墓,以及渡漢江不遠之諸葛武侯墓,定軍山上之擋箭牌,仰天窪諸古蹟,遐邇聞名,古今輝映,出遊攬勝,發思古之幽情,亦人生樂事。更由於各類戲劇,播演宣揚,數百年之間,賡續不斷,因之遍聞天下,使得家喩戶曉,亦屬高台敎化之功能。余幸而生於此享...

  • 文章關中農村天旱祈雨記

    来源期刊:《西北雜誌》 第11期  作者:長安  出版时间:1987-07-01
    关键字: 关中地区 农村习俗 天旱祈雨 民间传说

    乾旱季節,缺水灌漑,是我國農村凋蔽的最大原因之一。從歷史上看,大至帝都的遷移,小至個人的離鄕,都多少與乾旱有關,自我國水利專家李儀祉興建經惠渠後,引涇河的水改善三原、涇陽一帶農田,成爲棉花產地,不但增加農民收益,改善農家生活,且使抗戰期間,軍服民衣,不虞匱乏,在國防上貢獻之大,當非一般所能想像得及。有機會看到農村祈雨的實況,更加深對水利重要性的認識。有一段時間關中未雨,夜晚傳來少女群的歌聲,引起好奇,前往看個究竟。但見七八個十幾歲的女孩子,每人拿個盛水的...

  • 文章中華民族始祖皇帝事蹟散記

    来源期刊:《西北雜誌》 第22期  作者:馬千里  出版时间:1990-06-01
    关键字: 历史传说 中华民族 炎帝 黄帝

    我们中国人,从来就有寻根的习性,也都乐意以炎黄子孙自居,相互认同并维系着中华民族五千年来的内在情感;因此,我们的始祖—黄帝,迄今还在国人的心目中,仍然具有极富意义的不灭价値。根据传说,我国古代部落分三大集团:㈠伏羲、女娲出于南方苗蛮。㈡太皞、少皞出于东方夷族。㈢炎帝、黄帝出于西北华夏。华夏集团后来因控制了中原(包括关中和关东),就把其他两大集团全掩蔽下去,遂成了中华民族的代表,所以炎黄时代就成了最早的传说历史,炎帝和黄帝也就成为中华民族的始祖。西汉司马迁

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