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佛敎在我国为三敎之次，在世界五大宗敎中，为信徒最多宗敎，以明心见性得无上正觉，普渡众生为宗旨，其敎义含哲理甚深，皆秉尘世人事实证而得，历代文学迭有阐述，近世东西学者，亦多事硏讨，梵音妙法，讲因重果，决非诵诵佛号，唸唸经咒，可以领悟意相。我国全人口中，绝大多数像传统风气一般，地无分南北，人不论老少，莫不向往极乐世界，警惕阴世地狱；寺庵遍地，僧尼成为职业一门，信男信女的共同目的，就是希望在生得庇佑，往生沐福祉，更有身造恶因，心懔轮廻果报，产生谄佛媚鬼以求
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例子以青年学子居多，原因是学业压力太大。这眞荒谬！读不下去，不读也就罢了，为什么要把这种肝肠寸断的伤心来折磨父母？还有是为了失恋，一样荒谬！为什么要为一个不爱你的人陪上性命？另一种是像跳不跳，说他虚张声势，未免有欠厚道，他确有满腹辛酸，一腔冤气，但死意不坚，跨坐楼顶女墙上，令人心惊肉跳。引来路人围观，有人喊：「不要跳！」也有人等得不耐烦，高喊：「跳啊！」消防员忙着舖气垫，升云梯，把他救下。不过有时救下的只是个胡闹的醉汉，这我主张应该要向他收费。近来风气似乎
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部门，加强社会急难救助工作，以收「立竿见影」之效。（五）各大寺庙理事会，宜量力提供信徒香客的献金，定时定点为流民举办施粥（饭）及借宿，共结善缘。（六）建议文建会，邀请各宗教长老、社会贤达，研议订定恢宏忠孝仁爱、消弥暴戾、匡救时弊的新生活公约，多方宣导，共信共行，以赴事功。总之，如何导正当前社会风气，实乃当务之急。诚望主政当局，以民胞物与的胸襟，关注社会的安宁和谐，与民生的疾苦救助。参酌卑微建言，责成主管部门，积极谋求改善社风之道；并以身作则，带领全国同胞，共同开创
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北师大等十位博士，联名在〈天涯论坛〉网站上发表文章，痛批于丹用「心灵鸡汤」般的语言，猥亵孔夫子，妄图以吃快餐的方式去解读传统文化，并讥讽于丹「虽贵为影视学博士，连初中文化水平都不如，仅靠耍嘴皮子，就得到社会荣誉……」。言下之意，吾等绛帐一生，桃李无数；穷经皓首，著作等身，既无小妮子这般风光，更无如此丰厚版税，这世界乱了套，教人如何受得了？真是酸葡萄心态跃然纸上，岂文人相轻兮？但在北国批评声浪中，也有远在千里之外，李白、杜甫、苏轼家乡之蜀国四川，包括重庆大学
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的传统美德，是令人担忧的。就在元旦之前，在太平洋SOGO复兴店的美食街，个人亲身经历了三位年轻女孩的行径，也是令人讶异到极点。稍有点知识者都知道百货公司的美食街是为就食者而设。而太平洋SOGO复兴店及忠孝店更以一位难求著称。就在十二月三十日正逢周日晚六时就食人最多的时刻，有三位年轻女孩占据了四个座位，衣服也占个空位。而且她们吃完了，还持续聊天、占着位子轮流上洗手间，直把美食街当成了咖啡厅。当天我和二位年近七旬朋友，因为看见他们有二人已用餐完毕，最后一人只剩一小
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外来风气影响，使得固有的美德，已渐被忽视，纯厚的习俗，渐被遗忘，于是呈现于生活各方面的，竟是一片杂乱无章，自由放任，参加活动，不守纪律，彼此相交，不讲礼貌，出入进退，你拥我挤，乘船登车，争先恐后，名胜游乐地区，更是摊贩潮涌，每値观光客来，不是将旅客团团围住，就是对旅客大呼小叫；甚至婚丧大典，嘻笑吵閙，全无丝毫「庄敬」气氛。今日我们强调要建设我国成为「文化大国」，要在每县市兴建「文化活动中心」，假如不能在生活上建立礼仪规范：不能培养泱泱大国的风度，休休有容的国民
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不再顾及是非。台湾累积的资源，其实不为浅薄，然而时尙之所趋，大致以轻薄短小为特色。由电视节目，到街头广吿，大致看来，粗制滥造的占了大半，而难得再见到兢兢业业的敬业精神。言为心声，行为也是心意的反应，轻薄肤浅的风气，反映了文化内涵已消蚀殆尽，遂致人心无可以安顿之处。台湾的政治文化，日日有打鬪谩骂为特色。在统独的争执中，不同层次的羣体单位本可相容相补，却因为情緖执著，而成为认同的冲突。同时有人为私利而厚颜恋栈，也有人因争权而不择手段，以暴易暴，不知其极。若在
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策劃：文化建設委員會主辦：臺灣日報、中華民國作家協會協辦：青溪學會臺中分會日期：七十九年八月二十日出席人士：（如附發言紀錄）記錄：郁馥馨
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