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担任。四、参赛对象：凡家住常州市（包括武进县、金坛市、溧阳市）及原籍常州现在外地工作，爱好并从事传统诗词创作者，均可参赛。五、参赛要求：凡能激励我市人民「热爱家乡，建设常州」的热情，反映常州五十四年来的建设成就，表现时代风采，抒写常州乡土风情，感怀常州历史人物，思想健康，符合传统诗词艺术规范的作品，无论古风、律绝、词、曲，均可参赛。参赛作品，由作者自选二首，并附三百字内的作者简介，写明详细通讯地址、邮编。作品如用典故，须注明出处。参赛作品统一用卅二开稿纸横写
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中国诗词吟唱会学术性的硏讨会，用意在使文学与音乐结合。本来中国传统诗词都能吟唱。孔子说：『诗可以观、可以兴、可以群、可以怨，言之不足故吟歌之，吟歌不足故嗟叹之，嗟叹之不足不知手之蹈之足之舞之也。』可见诗歌可吟可唱，可歌也可舞。中国自从诗经、楚辞、四言、五言、七言、长短句，数千年来诗歌词曲不断的演变，占有文学史最大的部份。流传之广，不仅限于华夏，即使在亚洲各国也变成若干国家文学史的一部份。前几年前日本与韩国诗人到中国来，演唱唐代雅乐与唐朝新乐府，更引起国人注意
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莲花 贺志坚「中国传统诗词」，是中华民族文化—绚丽璀璨的奇葩！「中国传统诗词」，是中华民族文化—特殊的象征与标竿！—如果文化也可以说成商品，那么它便是世界文化商品中，最特殊的产品和品牌。而且，数千年来，这个世界级的文化品牌，至今还没有发现，另一种同质的产品能替代它。这是我们中华民族文化的光荣与骄傲！而诗，它具有一种：拘谨的、含蓄的、既纯洁而又高尙的格调、意境与情怀。而词，它具有一种：浪漫的、奔放的、既优雅而又绮丽的韵味。多采又多姿！两者，具备各种
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故鄕在農曆十二月廿四晚上，家家都要送灶君菩薩上天，希望他向玉皇奏報善事，希望得到神佑。城裏人家送灶君很考究，有五色彩紙紮的小轎一頂，和錫箔銀錠、糕糰、素菜酒菓，在灶前供祭一番以後，把灶君的神位放入紙轎中，送至大門外階下焚化，到了大除夕晚上，再把灶君接囘來。鄕下人家送灶君，很是簡單，只是灶君神碼一張，淸酒一杯，素菜一盤，糰子三個，供祭一番後，用黃豆箕代轎子，送出門外焚化。據說北宋名將呂蒙正在未得志時，非常貧窮，連送灶君都送不起，那天他不勝感慨，就做了下面這...
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肌肤与之疏凉，神志与之清冷」。读其文，想见对中秋夜月之向往。秋，炎暑尽消，遍身凉快。原本是骚人墨客，对月兴感之时。风萧萧，霜肃肃，山寒木落、山瘦林疏，所谓：「秋士多愁」。惟附丽有，月饼掌故，及相当有魅力神话传说。因而中秋节，人人皆以愉快心情欣赏着，追述着。于是有袁宏「泛渚之游」；庚亮作「登楼之乐」。后世随俗，追踵前人，游戏规则，承接传统文化。相沿成风，流传至今。可是从人类登上太空月球。证实它只是一个深坑洞，尘埃一片之星球。既无氧气，且乏水份，宋靡所传丹桂白兔
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我是闽南人，又出生于台北市，使用闽南语的任何词汇应该是绝对不成问题的。二十年前我重回职场，办公室里的同事们来自于不同的地域与族群，因此大部分都以国语沟通为主。原因是各地有其不同的方言，即使同为闽南人，也有口音的差异。举例而言，台北人说「鱼」，发音「」，即二声「狐」，中南部却说「」。加上孩子在学校都以国语沟通，自然而然在家中大部分都是用国语，因此闽南语有些比较少用的词汇便逐渐忘记了。自从去年我到社区大学上「汉文诗词」后，帮我在闽南语这方面恢复了若干记忆
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可以直接，更可以引喩暗示，使人心领神会，而不失礼。这也是诗的温柔敦厚之处。但是，一篇好的诗词，能够千古流传，必是发自内心的眞情之作，也兼具文字与音韵之美。这种眞与美可以使读者潜移默化，领悟人性，心境平和，对人格建构实有其积极的作用。文学除诗、词以外，尙有散文、戏剧，与小说。在传统文学中，散文只须参考「古文辞类纂」，或「古文观止」便可发现有许多好文章，对铨释人生与人格建构有帮助。举例言之，王羲之的「兰亭集序」、王勃的「滕王阁序」、苏东坡的「前赤壁赋」，对人
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（一）賞花迷心民國初年間，上墩廖厚初先生與桃星葉修鳳先生皆在豐順潭江某村教書，其一日放學後，二位同鄉先生散步於鄉村竹林之間，一河流水嘩嘩，兩岸竹樹婆娑。岸邊有一二戶人家如零星般座落其中，亦有三三兩兩的村姑少婦在河邊洗衣服或幹農活等。二人正在沉寂無言中漫步，轉個彎十幾米處忽過一少女迎面而來，穿戴十分鮮艷，簡直是一束在晨光下帶滿著朝露的鮮花在徐徐移動。八米五米，越來越近，清晰地顯出美麗的身段，此時此地，此情此景，令人心神感電、靈魂差點出竅，二先生詩興勃發，便...
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詩人節懷屈原沅湘水滿又端陽，情系楚天角黍香。江岸搖旗擂戰鼓，龍舟破浪慰忠良。靈均明志驚濤湧，屈子懷沙正氣揚。憑弔還祈家國旺，神州崛起共天長。七夕吟懷銀漢橫空月照遲，鵲橋巧渡兩心怡。牛郎放牧相思日，織女穿梭眷念時。為守忠貞循舊約，還持誠信入新詞。朝雲暮雨情難捨，耦斷絲連人已癡。積極人生崎嶇路上未停留，陋室寒床夢不休。利若沾邊生暗淡，功名無就尚風流。年青難減傷時淚，老邁常添為國憂。放眼神州春色好，奮蹄再做拓荒牛。中秋星稀雲淡夜清幽，明月高懸照九州。萬戶奔康盈...
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坊及长，于天下书无所不读，无所不贯，所以能谈论经史，辩证凿凿！」丰坊在正德十四年（公元一五一九）「鄕试第一」，嘉靖二年（公元一五二三年）中进士，被授于礼部主事。次年，因跟随其父丰熙争论朝议大事，惹得嘉靖皇帝大为震怒，南廷受到杖责。丰熙遭到远戌，丰坊降为南京考功司主事。他深感宦海凶险，几次上书乞归不准。嘉靖六年（公元一五二七年）贬官为通州同知，才得以辞官归家。丰坊在仕途失利归里后，便专心致志于书法艺术。他上窥魏、晋、唐、宋诸名家，继承各家传统书法精华基础上
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