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幼年時，自中華民國初年，至抗戰前後（西元一九三〇至四〇年代），在河南家鄉，教育、文化傳播事業尚不發達普遍，販夫走卒村婦愚夫，大字不認一個，卻知禮義廉恥、四維八德及孝行，實踐中華優良之道統文化，終身行之而不渝。這種知識一部分得之於戲劇、說書寓教於樂之原始傳播方式。所以在農村豐收後農閒或春暖花開時，常以趕廟會方式舉行，除了各行各業集聚買賣外，也演三天一臺以上野臺戲，甚或兩臺、三臺戲對演而競爭激烈。彼時尚無電力供應，戲臺有數種，一種是在大廟正殿廣場前，用磚石瓦...
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前言中國人講究溫故而知新。筆者近年對於若干論語章節恰有新的領悟，特藉本刊一隅獻曝，以就教於豫省前輩諸先進。君子無所爭「君子無所爭，必也射乎。揖讓而升，下而飲。其爭也君子。」論語爲政篇中的這段文字是許多中國人再熟悉不過的了，但是我們是否正確的掌握了它的意思？筆者以爲若將標點符號稍作調整，或許能更貼切的解釋原意。新句如下：「君子無所爭。必也，射乎？揖讓而升，下而飲。其爭也：君子！」您是否覺得句意更清楚了呢？根據新句，該文應解釋爲：「君子無意與人競爭。但若受到...
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地方戯劇團隊，經常公演排練的，只有一個豫劇隊。各界對此一「碩果僅存」的地方藝術遺產，均特別重視，在歷次參加「文藝中心」的輪演，排出來許多新戯，發揮了國軍劇隊「新文藝運動」的精神。該隊每年，由曹進修編出很多劇本，有些是骨子老戯，有些是新編的；該隊此次北上公演，自二十三日起，至三月一日止，檔期一共七天，其中有觀衆「口碑載道」的「朱亞仙」（卽國劇之「新綉襦記）、「轅門斬子」、「蝴蝶盃」，以及新排首演的「五鳳嶺」、「湯懷盡忠」（保狀元）、「白玉簪」。該隊陣容整齊...
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浅漏荒唐之偏心狭见，致使传统文化，曰渐萎堕，失其优势。太炎先生举其当下所见之例。以日本人读汉字分汉音、吴音、唐音……实则其自以为保有中国各时期古字音发声并不准，然逞其口舌之强，对其发出奇怪的音，必强说是中国的古音。国人不究内里，就附和误信其谬说。要知道中国古音，也分别为二十几韵，那里像日本人所说的简单，纵使古音，多佚其证据，而日人于隋唐时有来我国留学者，记取若干流俗语音，或若合隋之平水韵部，至今亦多失真！可依广韵之切音印证其得失，兹举「声纽」（即字母发音
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石窟藝術，可以說是佛敎傳入中國後，中國固有的民族藝術和佛敎藝術互相交流的結晶。中國人的祖先吸收了印度與西域雕刻藝術的長處，把它融合在自己的傳統藝術之中，創造出具有民族特點和風格的藝術——石窟藝術。從新疆的高昌、庫車、甘肅的敦煌、天水，大同的雲崗，洛陽的龍門，太原的天龍山，峯峯礦區的南北響堂山，濟南的千佛崖，南京的棲霞山，到義的萬佛堂，是一連串的石窟寺，點綴在我國境內的各個名勝地區，把我們的錦繡河山裝飾得更爲富麗弘偉。這些石窟寺都具有豐富的石雕像或塑像或壁...
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献社会良多，享誉全国。吕叔符，方洪畴先生，守正不阿，徐立德有守有为，参赞我国经济发展，为各方器重。李继武、方明、方乃宽、胡开仁、方怀吉、李承宗、分别服务政军，各有建树。尙秀芳、张金鸾、尙宏声、黄宪鎭女士，亦均学有素养，献身各种社会事业。其他才俊之士，致力**复国之工作，各有所长，未能一一列擧。六、传统文化㈠社会风气⒈婚姻制度：无论城鄕鎭店大家小户，其论婚姻，皆遵守父母之命，或媒妁之言，传统习俗，鲜有自由结合者。家境无分贫富，其婚礼一仍中国之旧。同姓不婚
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中國文字有一大特色，爲任何外國文字所不能及者，便是以之編撰對聯。聯之工者，則美妙入化，雋永怡神，幽默解頂，奇巧絕倫。編寫對聯，更能收陶冶性情，抒暢胸懷，表達感情，曠怡神志等效果。對社會言之，對聯亦可發揮勤善警惡，勵志窒慾、旌忠義、奬慈孝，礪志節等功用。詩、書、畫、聯構成中華文化中一大資產，爲他國所望塵莫及者，國人足引以自慰自豪。筆者不才，旣不善詩，又不能書、畫，常覺自愧，不過暇中，則喜歡編撰對聯以爲消遣，文雖不工，自感有趣。近又成新聯，不失爲解頣之文，特...
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之历史，领域及其原具之精微科学性，与优美多用性，及持久稳固性等，在世界诸文明语文群中，确独具一格，从无出其右者。尤以如今使用大汉语文者亿万之众，进而推言，或亦将可成为明日之世界语文的趋势。总之我们的语文，即是我们传统文化根基原素；更是我们传统文化之本质特色；尤更为列祖先贤之生命遗音、精神余辉，心血智慧之结晶；自然尤为列祖先贤所留给我们的珍贵文化遗产；似此极珍，我们岂可不屑一顾。而今民国维新七十载，我们飘泊………，伟大领袖，贤能政府一再倡导复兴固有文化，擧国
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一、天地的啓示中國歷史久遠，從伏羲氏算起，有六千四百餘年之久。真正有文獻可考則始於堯舜，至少亦有五千年歷史文化。中國歷史文化比任何國家都記載詳實，由於造紙和印刷術的發明，人類之文明才得以流傳，對世界文化亦有莫大的貢獻。從孔子、老子所說的話中，足以證明他們思想的深厚、廣大及細密。孔子、老子的觀念雖有不同，前者好比爲應用科學，後者好比爲純理科學，但都是根據「易經」而來的。「易經」是中國一本最偉大的書。要談中國文化，不能不懂「易經」，其次是「中庸」。「易經」首...
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兼叙论语的时代功能现代人一提到「文化」，就会联想起文学、戏剧、舞蹈、美术、音乐等。而「传统文化」则仿佛以故宫博物院为象微了。其实这不过是文化一部分的表征，而非文化的全貌，更非文化的根源。先总统 蒋公对「文化」有精辟的诠释：「所谓文化者，并不祗是狭义的文艺、文物、文学等而言，乃是涵盖了民族的精神、思想、心理、志节，以及政治的制度、组织、社会的风气、习尚，与伦理秉彝的道德，乃至人民的生活、言行，以及青年的洒扫应对，进退鞠躬，皆在文化范畴之内，且莫不受其
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