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过了公历年元旦，海峡两边中国人（包括港澳同胞）和海外华人，都忙着准备过中华民族最大的传统节日春节。大家都记得去年一月份有两个新年（元旦与廿八日的春节），可是今年历本中示明己卯年岁首正月初一是在二月十六日，比去年春节推迟了十九天，与元旦相隔四十六天。有人问：今年春节为何姗姗来迟？台海两边、港澳和海外华人社区，目前都同时使用国际通用的公历（阳历）和传统的农历（以前称夏历）两种历法。公历是以地球绕太阳公转作为根据的历法。地球绕太阳公转一周为一回归年，其长度
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相反，这叫下弦。由下弦到月尽时，月亮又匿不见光。如此循环往复，晦明圆缺，推衍变化均有一定轨迹。惯用农历的人们，睹此天体现象，既不看历本，亦大槪晓得每月的那个时段了。古代帝王每月告朔于庙，现在民间习俗仍然重视朔望日，每逢这两天，多拈香拜神祇敬祖先，岂非由来已久。四、四时廿四节气、八节一年四时—四季，即春夏秋冬，每季三个月，正月孟春，二月仲春，三月季春；四月孟夏，五月仲夏，六月季夏；七月孟秋，八月仲秋，九月季秋；十月孟冬，十一月仲冬，十二月季冬。这就是夏正历法的传统
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黔阳 中天中国历法起源甚早，根据周髀算经所记载：「古者庖牺氏立周天历度。」经解所载「周天历度者分周天为三百六十度，以推求历日之用也。」黄帝时期容成作甲子（历法）。尧帝时期，舜掌理天文及历法，他曾使用「璿（璇）玑玉衡」「以齐七政」（曜），而测算出日、月、水、金、火、木、土，七个星球排列成一条直线之时间。殷商时期，已使用「表」和「髀」，来正确推算一年的长度。基于上述史迹之记载，可见中国古代历法具有悠久光荣之历史。现今中国民间所流行之「旧历」，系经夏朝所修订之
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光阴匆匆，时间的步伐又带领大家跨入先后的两个新年——公元二〇一一年与中华民族传统历法的辛卯年（兔年）。二〇一一年的绚丽天象中最值得关注的是各两次日偏食与月全食；兔年历法也为大家所关心。现各作简介如下。两次日偏食日食是「日在上，月在下，障于日之形也。」（东汉王充《论衡》）它分偏食、全食、环食、全环食四种情况。后三种是指中心食带区内人们所见的食象，而中心食带两旁的一定区域范围内的人们也只能看到日偏食。二〇一一年中的两次日偏食是指没有中心食的偏食，全球只有少数
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阴历」最恰当，唯独不能叫「农历」。因为，它既不是由农业生产、农民生活所产生，又不能为农业生产服务。从宏观角度看，可以说它基本与农无涉。我不说它绝对与农无涉，是不要把话说过分了。因为，有不少农民喜欢使用此种历法。这就是说它与农民的生活还是有关联的。阴历使用干支纪年、月、日、时。「干支」是天干和地支的合称。天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的总称，是我国传统用来表示顺序的符号，也叫「十干」。地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称，也
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我中国古代的历法，配合四时寒暑，有利于人类的生活和农作。这里所说的历法，就是目前的农历，又叫作阴历，旧历，愚意以采用「夏历」这一名称为妥。所谓「夏建寅。」是以寅为岁首。「寅」，即「止」，寅月。即正月。孔子曰：「行夏之时」。他这主张，当时并未实施，到了汉武帝太初元年，才开始行使，一直传至现在，民间仍旧奉行不渝。孔子因见到我中华是以农立国。历法应以农事为前提。换句话说，中国历是个农历。「春耕，夏耘，秋收，冬藏」。都是农业程序。又以中国大部分地域，位于北温带
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