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二十六炖肉肉、二十七快杀鸡、二十八把面发、二十九蒸馒头、三十夜狂欢守。」合辙压韵，丝丝入扣，准备春节的工作，忙得不亦乐乎，然后是爆竹声中除旧布新。千百年来莫不具都沿袭传统习俗：正月初一互拜年、初二出嫁的女儿归宁、初三老鼠取新娘、初四诸神回府、初五邀好友酌春酒、初六清理庭院、初七为人日、初八喜年来、初九为天公生日、初十祭拜诸神、十一原盅鸡意中妻、十二外甥探舅日、十三吃素清肠肚、十四张灯结彩、十五上元佳节、火树银花、城开不夜，直到正月十六日，犹自赏灯猜迷，欢乐不已
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十九日晚是大除夕，是守歲之夜；我將以虔誠的心願，整晚守歲。不管守歲的傳統意義如何，不管守歲有什麽習俗與傳統；我守歲，是出於虔誠的心願——對於國家民族文化的皈依。如果守歲是中華文化的一種象徵，我守歲，就是依藉這象徵，而對中華文化的認同。我守的不是歲，而是守歲所表現的源遠流長的崇高與神聖的民族感情。我的虔誠心願，也是向著淪陷的大陸祖國。我不是此地的過客，我熱愛台灣，我在此地居住的歲月，無論從那一個角度上看，以那一種原則爲準繩，我已是十足的台灣省台北市人。我數...
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「淸明節」的前一天是「寒食節」，唐以前的祭祖在寒食節舉行，到現在民間祭祖掃墓仍有在寒食節進行的。寒食節主要是禁止舉火熱食，要吃冷的東西，是一種反常的儀禮行爲，相傳是周代的舊制，是人們對火的一種信仰習俗，也是對火使用的一種節制行動，到淸明日再生火，象徵生命更新。但是後人却與春秋時代的介之推的故事合在一起，使得寒食節更富有紀念性。介之推是春秋時代晉國人，當時，晉國的重耳，在國內受到迫害，領着包括介之推在內的親信擁護者，流浪國外凡十九年過着顚沛流離的艱苦歲月，...
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神仙可到。三宜—酒宜勿飮，忿宜速惩，欲宜力制，依此三宜，疾病自稀。」虽然尙不理解其中含意，但可朗朗上口。待将及学龄时，军阀互争，中原仍战火不断，洛阳为中原重鎭，夹河地区为洛阳之小粮仓。尤其邻近衢道，散兵游勇及土匪刀客之骚扰不断，一夕数惊。黄父为铜匠，乃于黄国璋五岁时，为避战火，全家逃难至山西芮城，（晋南—在黄河风陵渡附近。）开一铜器店，勤劳工作，以微薄收入以维家计。黄国璋为兄弟姐妹中最小者，出生时父已年逾五十，在中国传统习俗中，么儿最受父母之宠爱，当时生活虽
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時序己未，三陽開泰，是中國人最高興、最快樂、最熱閙的農曆年了。雖然過年過節是孩子們的事，但長在北方（中原）的孩子。無論他活到多大，對故鄕的年節，永遠那麽的懷念着……。·兒歌·故鄕的年，一進入臘月，就洋溢着「年」的滋味。你聽孩子們在街頭巷口唱着……「吃臘八，過小年；二十三，祭灶天；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，去趕集；二十八，貼花花（春聯）；二十九，去打酒；年三十，包扁食（水餃）；年初一，去作揖（拜年）；年初二，走親戚；年初三，玩一...
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有本名叫「根」（ROOTS）的名著，是美國坊間年來極爲暢銷的書籍之一，著者名叫亞歷·哈利（ALEX HALEY），在書中敍述一個黑人尋根追源的故事，因而引起美國人也多爲自己的家世根源而忙碌：有些人天天往圖書館、檔案室中跑，也有些人遠走杳無人煙的墳地、察看字跡模糊的墓碑，他們的奔波忙碌無不是急著要瞭解自己祖先的根源；也有些人不惜跋山涉水之苦，去找尋自己的老家，希望在自己有生之年，把自己家世源流弄個水落石出，才不致永遠變成「無根的一代」。中華民族從黃帝紀元開始計算起，迄今已...
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一在國民大會期間，因與靑海籍代表馬繼援、馬紹武兩先生編在一個考察慰問組，同車兩天，曾談及西北各省許多趣聞，當時我也敍述了我在蘭州親身經歷過的一件往事，至今猶令人忍俊不禁。民國二十九年我奉令調赴蘭州中央警校特警班受訓，妻也隨同前往，本來她準備到第八戰區長官部調査室工作，後來她因爲不服水土，終日咳嗽不止，接着她又有了身孕，所以就在蘭州城內水北門裏，靠近城牆的一家大宅院中，租了三間房子定居下來。這間房子是進大門後第五排一個四合院的上房，座南朝北，東西各有三間廂...
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的比例是六比一，因男人为谋生养家，大都离鄕他往。客家人因移殖区域内都是较贫瘠的土地，而他们繁殖很快，迫切需要耕地，所以与其他移民时起争执。他们常攻进别人的村庄，同时亦常被别村庄的人袭击，于是他们便建起寨门碉楼，晩上把自己锁在村里。这种环境使他们形成了一些特性，那就是家族观念浓厚，不过，今天客家与非客家的界线，正如村与村之间的纷争一样，早已消失了。四 客家传统习俗与客家精神客家人的传统、习俗和方言，都有其历史渊源。他们的情歌在汉朝已流行，他们的语言是南北方
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容忍是度量的表現，是人類最高的理性，度量闊達的人，遇拂逆之事，不只忍之以色，並須容之以心，行若無事，貌亦泰然，這種雅量是常人所不能爲，也不易爲，故人人只知其可貴；但人人都不能達至爐火純靑之境。古人說：「能忍一時之氣，可免百日之憂。」可見忍是「幸福」的泉源。容忍又是大勇的表現，「匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥」不足言勇，「淬然臨之而不驚，無故加之而不怒」才是大勇，故人在處逆境的時候要忍，才能轉逆爲順，當與人衝突之際要忍，才能化干戈爲玉帛。中國歷史上能忍者頗不...
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在重男輕女的時代，一切諺語中，也莫不足表露出這味道。我深深記得，在分析人類五官時，有句話？：男子口大吃四方，女人嘴大吃糠。還不是「吃」糠，是說「喃糠」。比吃的境界更差。因此，也足以證明，糠、麩皮，不是好東西，至少，有錢，有福，好命的人是不吃它的，賤命的女人才不得不吃。平劇秦香蓮的故事中，形容荒旱年頭沒收成，秦靑蓮張羅來有限的食糧，奉於公婆，自己躲在厨房，偸偸兒吃糠。戲劇中的動作誇張，糠粗陋難殼，她要聳起肩膀往下呑，給人印象至深。以往在人工磨麥成麪的日子中...
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