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滇西称女杰,江夏称贤母,绛帐传经,枢府问政均俊彦;蓬岛顿息影,议席顿歛华,汉水月冷,苍山云阴吊忠魂。
故鄕过去在阴历四月初八日,各寺院有举行一种佛敎仪式,名为「传经会」。尼姑庵中尤其热閙,在广场上东西两端搭设高台二座,台上中间立一和尙,许多信奉佛敎的妇女,分立两旁。台上中心又放一铜盆,盆中盛水,水中放一太子小铜像,和尙捧盆把勺舀水灌在太子小铜像的顶上,递传遍及两旁排立的妇女们前面,妇女们都要投钱水盆中。水盆递传完了,再把各种佛经依次遍传。排立在首位的妇女,为「传首经」,施舍要多,在水盆中要加倍投钱。传经会,以西鄕的华藏寺及东鄕的祇陀寺为最盛大热閙。当地
车,招得四皓与之同游;因而使高祖认为太子羽翼已丰,消除了改立赵王如意为太子的意图。此事反映了商山四皓虽身居深山为悠闲之士,而其威望仍极高、影响则很大。四皓的墓与祠现尙存,在商山之麓、丹江之滨的商洛鎭。一说,夏黄公又避居宁波东鄕、并终老于此,葬处称「黄墓渡」,即今「河姆渡」。图解:图中,长髯二老对奕,另俩在旁观战。其侧畔石台上置小炉,烹茶供飮。全然山中隐士逃遁尘世避祸幽境闲适情景。商山四皓序次:5 拟目:博士传经款识:老博士九十余。遭秦火壁藏书。帝王典谟
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