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  • 文章（歷史）論語 係修身齊家處事之寶典

    来源期刊：《嶺南特訊》 第202期　 作者：倪文達　出版时间：2000-10-01
    关键字： 论语 传入日本 论语价值

    論語的始源，漢書藝文志曰：「論語者，孔子應答弟子時及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所寄，夫子既卒，門人相與輯而論纂；故謂之『論語』。」西漢以後，我國的大部份執政者，奉為治國的利器，孔子思想的影響，早已穿越時空的界限，輻射到世界，被聯合國列為十大名人之首；儒家國際學術研討會綜述：人們在驚訝一些東方國家高速發展成功範例之後，開始思索其中之秘奧，最終結論是「這些國家儘管社會制度各有不同，但都有一個共同點，即他們是講儒家文化的。」。西元二八五年，（晉...

  • 文章石窟造像與龍門二十品

    来源期刊：《中原文獻》第16卷 第9期　 作者：于凌波　出版时间：1984-09-30
    关键字： 石窟造像 佛教传入 碑记铭文

    一我国南北朝时代，有一个鲜卑族在代北苦寒之地兴起的国家，统一了北方，建立了大魏帝国（史称北魏），立国一百五十八年，为我国留下了一笔丰厚的文化遗产，那就是北魏时代的石窟造像。镌石造像，是佛敎文化的产品。要了解镌石造像的起因，先要说明当时的社会背景。佛敎自东汉初年传入我国，汉明帝遣使蔡愔等西域求法，迎来了西域沙门迦叶摩腾、竺法兰二位高僧，明帝为之营造白马寺，二高僧曾译出了一部份经典。但终东汉两百年，佛敎在社会上并未广为流传，直至三国鼎立，魏晋纂窃，八王之乱

  • 文章楞嚴微瀾

    来源期刊：《寧波同鄉》 第439期　 作者：岱江　出版时间：2005-10-10
    关键字： 愣严经 注释者 内学院 武昌佛学院 太虚大师 传入

    在当时能得士林崇拜，学界推崇，以一个未受民国时代小学教育僧人，如果不曾佛经薰陶，何能臻此境界。何况他在慈溪汶溪西方寺阅藏开悟，后来又在普陀闭关，禅定中悟入楞严心境——即开悟境界与楞严经所说吻合，自己的实修实证殊非内学院一班居士能了解。此经传入中国神奇曲折但此经传入中国，确实有一些神奇和曲折，据说此经在当时印度国王视它为国宝，不准流传国外。早于唐玄奘的法显和尙去印度取经，没有带回原典，后于唐僧的义净去印度也没有，即使唐僧在印度留学，走遍各地大槪也没有看到此经

  • 文章雲台山法起寺

    来源期刊：《海州文獻》第26卷 第2期　 作者：陶沛 　出版时间：2004-06-01
    关键字： 云台山 法起寺 历史资料 建筑概况 佛教传入

    长，此公于抗战时，荣任西北联合大学校长，解决难以平复的学潮，名重大后方。来台后，任职联合国，更値得一提的：港市电机工程师孙运璿先生，于抗日战争爆发时，拆迁电机，亲送四川。「蜀道难于上靑天」，崇山崎岖，盘旋曲折，涉江渡河，倍尝艰辛，来台历膺重任，行政院长任内，因过于劳累而中风。此公精通俄、英文，更长于电机，大智若愚，不为外人知。这些不是题外话，显示那时连云建市时，任职人物皆非等闲，由此司见，法起寺亦非浪得虚名。佛敎传入佛敎传入云台地区，与孔望山摩崖造像，时间

  • 文章石碧（客家）擂茶

    来源期刊：《長汀會訊》 第21期　 作者：雷風迅 陳儀財 　出版时间：2001-02-01
    关键字： 古代茶艺文明象征 唐末宋初传入 茶料选用 泡制方法 优点功效

    在祖国博大精湛的茶艺中，「擂茶」是一枝独秀的奇葩，它源于中原，盛于长江中下游，至今仍流传于闽、粤、赣、台客家人的居住区。宁化石碧，位处闽赣边陲，乃是客家的祖籍地，石碧「擂茶」虽随时代进化有所发展，仍然保留原先的风味，是古代茶艺文明象征。客家祖籍地宁化石碧「擂茶」于唐末宋初，随客家先民第二次大迁徙而传入。此后，代代相传，兴盛不衰。石碧「擂茶」茶料的选用独特，茶叶是摘取老茶树叶或淮山叶，经洗净焖煮、发酵，然后晒干储藏备用。加用药草也随季节气候不同而变换。春夏

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