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一、仙家所重,眞修实证;天人合一,至神至圣。二、道儒仙释,鼎足而四;广大精微,殆无伦比。三、仙非宗教,亦非迷信;精进勿懈,妙道自晋。四、既崇理论,又尚实践;大小周天,竿影可验。五、神贵清明,体须健康;长生久视,死而不亡。六、世无噍类,岂容韬晦;拨乱反正,功成身退。七、非托空言,必先集基;凝神调息,念兹在兹。八、若论初功,宜勤静坐;如鸡抱卵,庶几乃可。九、炉火纯青,在尘出尘;闲云野鹤,但养元神。十、就性所近,各行其功;三千六百,何必强同。
愚闻道恨晚,故于琅函祕笈,便顿结不解之缘。凡眞善美出版社及自由出版社所刋行之道书,无不蒐罗殆尽,废寝忘餐,反复玩诵。同时随读随钞,略作「札记」,积之既久,遂不觉裒辑成册。自拙编「访道语录」印行问世以后,即就「札记」中尤醇正、精辟者,又厘订成书,而目之曰「仙学妙选」。「妙选」者,愚以为「妙」也;然毕竟「妙」乎?抑「不妙」乎?迄犹不敢自必。因叩请针石子,全稿赐以鉴定,再恳求虞阳子,逐条锡予圈评。幸蒙二师慨然许之。于是感奋之余,二师以为「妙」者,存之;以为
时钟是金属品制造的,谁也知道。但是我看过一个挂在石壁上的,确是竹木和土砖蔴绳等等制造而成,如果不是亲见亲闻,岂不是成了一段传奇的笑话?事情是这样:我县翠微峯下有个小山名叫「菓盒仙」,是道家的天下,明末淸初时有一位「牧阳道人」,来头不小,也和「易堂九子」参加「反淸复明」工作,后来虽未成功,就老死在这山上。到了晚淸末季,又有一道人名「秉贵」的,虽然没有什么「道术」驰名,却在山的近村,耕食自足,还把道观左边的闲屋让给城中富家子弟读书,收得一点「乐助」,相处很好
第一编摘录拙编「仙学妙选」再版增订资料麻姑仙:修道者好静而不好动,欲探玄妙之理,须向静中细细硏究,方可悟道。药师琉璃光佛:天欲其人之成,必置于逆境中,试其心,励其品,危其遇,果坚贞不变,壁立千仞,然后鬼神钦敬,天地呵护,名列仙班。太极眞人:学道者,譬如登山,故凡修持之人,必须有勇猛之气,精进之怀,金刚之志,铁汉之身,任他千魔百考,决不萌退悔之心。梅福仙翁:人可胜天,心能造命。古往今来,几人经过玄关。崔宗之仙翁:身体是死,灵魂是活。行善之人,其魂轻淸,所以
许逊(239-374?),东晋名道,字敬之,豫章郡南昌人,原籍河南汝阳,父许肃因避乱徙居南昌。许逊幼时奉母至孝,励志向学,博通经史、天文、地理、历法、医学、阴阳五行、纤纬等,尤嗜神仙修炼之术。后举孝廉,42岁时授为旌阳(今湖江枝江县)令,十年在任约法三章:一去贪鄙,二除烦细,三脱囚累,颇有政绩。「人无盗窃,吏无奸欺。我君活人,病无能为。」日夜与弟子修道炼丹,讲授真经,倡导忠孝,教化乡里,施符寽药,治病救人,行善积德,为民所爱戴。后以晋室纷乱,弃官东归
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