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从民国二十年秋投効宪兵，迄今已五十余载；在这个军师民褓的革命阵营里，竭志尽忠，服务羣众，足足有三十三年，这可说是我人生中，最光辉的一页，也是我的黄金时代。在这漫长的岁月里，从二等学兵，晋升到上校退休，从丙级学生，考取乙级学员队，至进入空参大正规班毕业；中间付出了无限的汗珠与泪水，至今思之，这段成长和宝贵过程，得来不易，实应加以珍惜爱护。数十年来，对党国、对社会虽谈不上有特殊的贡献与建树，但能自我肯定，我有一个忠诚爱国的心，和时穷节乃见，矢志报効党国
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人生何不易，形势心不闲。欲得眞自由，难如上靑天。无端生困扰，意外苦顚连。俗累波涛涌，蝼蚁热锅边。宇宙虽浩瀚，自由竟无缘。一身千索绑，无异在牢监。幸有神眷顾，怜我赐甘泉。既召我重生，又开我眼帘。敎我轻俗染，敎我重圣言。敎我超自身，敎我侍神前。欣然释重负，逍遥胜作仙。始悟灵启示，『自由在心田』。
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各位女士、各位代表、各位会员先生：今天是我们人生哲学硏究会创立四十五周年的纪念日，本会在此召开纪念大会，承各位会员先生，尤其是海外代表，远道前来参加，本席首先代表本会同仁，表示诚挚的欢迎。本会是于民国三十年，在重庆陪都发起成立；那时正在抗战期间，因鉴于人心险恶、世界祸乱无已；乃由宗敎界与文化界的知名人士，共同发起，创立本会，期从人生哲理的硏究与阐发，来挽救世道人心。由于时间过得很快，转瞬就届满四十五周年了。孔子曾言：「四十而不惑，五十而知天命。」就时间
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許多鄕長，一再囑咐編者，多多刊出鄕賢吳芳吉先生遺作，期勉讀者鄕親們能先讀其文，進而效法其刻苦篤行之志節，及勇猛精進之精神。本刊特自廿六期起分段節錄「白屋嘉言」以饗讀者——編者謹識△近以失望之餘，榮枯得失，益覺淡忘。嘗自謂憂患愈深，則能於學德愈進；苟有學德，恒賴憂患促之，憂患安能病我！——五年與吳雨僧△吾人所歷憂患，皆不足道。飢寒而外，猶有大憂患在；邪說誣行，皆世之魔障，吾人之大患也！吾人欲去彼大患，則一切小小憂患，不容不身受之；不身受諸種憂患，無以窺大患...
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有一人之生死，有天下國家之生死。學德事功，莫大於立生死；立生死，莫大於知性命；知性命，則存乎我之一心。是以父慈、子孝、兄友、弟恭，烈義毁身，聖賢垂敎，莫非圖我一心之安。心之所安，卽性命之所在；性命之所在，卽天下國家之所在。今中國失所在矣！然吾心固在，吾性命固在，國亡不亡！敢告諸兄弟：其養爾性命，誰敢亡爾！故救國當救己；救己惟在性命。蓋惟性命屬我，性命是我，性命知我，性命佑我。不但美衣美食，非性命之事，卽美名美譽，亦非性命之事。不但肉慾情緣，非性命之事，卽...
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拖长，私蓄无多，又物价不断递升，威胁未减，故此擧从长远考量，似仍不足以有效适应今之社会，有负先生建议一片苦心。」余闻言欲有所续，因事客去中止。现言老之一事。我意老非黄昏到来，尤非人生终站，乃人生无可避免之特殊时刻，宜就已所好，浸淫于音乐、绘画、雕刻、文学、书法、体魄锻练、治圃、饲禽、游览及他之任一正当活动，不仅赏慰而已，须知消磨时光，并不能使人获得满足，惟有寄情于退休后愼重选择，性之所近之工作之中，从事另一新的生活情调，如醉似迷，追求有得，才是最快乐，最有
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不论酸、甜、苦、辣，都将存我心中，人生本是一首诗啊！穿过了好长好长的风沙林，我被一团团浓浓的湿意围笼住，那浪花看不见忧悒的蓝色，只是翻滚着白色的泡沫，我爱看浪潮，那后浪推前浪的波涛不断地前进、追求、展望，卡缪说过：「没有希望，生存即不可能。」每当我孤单或惆怅时，我总喜欢吟著徐志摩的诗篇，「我悄悄的来，也悄悄的去，挥挥手袖，不带走一片云彩……」，多么洒脱，多么飘逸，如果人眞能这样，在失意受挫折时，就不会患得患失和颓丧了。人不能将自已埋葬在死亡的过去里，而要抛开
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要把「性」分赐给人和物，究竟作用何在？性的本身又是什么？这都是亟须探讨的问题。古人对此，虽然已有探讨，但问题很多，需要澄淸，惟要达到这个目的，就必须对于天，以及对于物，都要有一种正确的认识，和确定不移的槪念，才能顺理成章，作出答案，不致似是而非。否则，就有如孟子所说，产生穿凿附会的流弊。于枢机主敎野声先生生前，在他所主持的人生哲学硏究会中，曾不断强调「知天、知人、知物、」的「三知论」。他认为我们：如果只知物而不知人，结果人为物所役，是很危险的事；如果只知人而
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