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大化同流大地生萬物，各有其安排，所以有差别，緣自本性來。好生天之德，竝育莫相害，既稱萬物靈，焉能不自愛。各適其所宜，蔑不笑顏開，咸登大同域，天下自安泰。我將再起脫枝柳絮任風飄，着根何處難自料，炎黃子孫何不幸，中原板蕩人鬼嚎。春風沐浴綠滿梢，萬物甦醒可逍遥，神州光後凱歌奏，王師到處民歡笑。寄語白雲獨坐柳下聞蟬鳴，微風觸動舊時情，故鄉此時荷正綠，寄語白雲望河清。憶故里—南辛堡南山麓下村落稀，田園縱横數十里，辛勤耕耘成熟日，葡萄瓜菓快朶頤，堡中居民重鄉誼，吾身...
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目貴明 耳貴聰 口貴慎 手貴勤 腦貴慧 心貴誠志貴堅 意貴銳 質貴樸 氣貴平 行貴方 知貴圓思貴敏 情貴篤 理貴順 學貴奮 事貴恒 識貴博友貴直 誼貴久 鄰貴睦 昆貴讓 妯貴諒 體貴健神貴寧 官貴清 政貴廉 家貴和 父貴嚴 母貴慈子貴孝 命貴立 屋貴實 衣貴潔 食貴素 言貴真辭貴達 起貴早 居貴安 藝貴精 技貴高 德貴昭望貴重 名貴符 醫貴德 錢貴節 才貴專 心貴思品貴優 性貴導 智貴卓 福貴同 禮貴先 進貴新物貴用 事貴預 膚貴周 兄貴友 弟貴恭 夫貴正妻貴賢 信貴守 財貴義 貧貴奮 賤貴耿 富貴勤恥貴雪 ...
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因其典籍太杂，且涉及迷信思想，历代学人，专精者甚少，先生对此冷门学术，独不惜苦心钻研，成就甚大。生平名著有：「哲学槪论」、「人生哲学」、「中国哲学统合精神」、「法家哲学体系指归」、「宋明清理学体系论史」、「印度哲学史话」及其他有关佛家、道家研究专著达三十六种，均著名于时。先生十三岁与大他五岁的元配杨德贞女士结婚，十七岁生长女慧蓉，二十岁生长子希舜，二十二岁生次子希哲，二十七岁生次女慧芹，三十岁生幼女慧玉，均陷大陆。三十三岁与刘氏结婚，三十四岁生三子季欣
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一、唯识学能解决人生的痛苦我们现在所生存的世界是娑婆世界，也就是刚刚堪能忍受的生活世界，于是大家都希望能得到幸福的生活，大家希望是生活在幸福的世界。释迦牟尼佛是娑婆世界的敎主，我们尊称祂是娑婆世界的敎主，等于是其他宗敎所称的救主，因为祂舍弃了富贵的皇宫生活，从体验及修行中，体悟出了幸福人生的指导——一切众生皆具佛性。他已经是佛，只是方便现示，其实是以他的大智慧和神通，告诉我们这个宇宙或自然界（器界）的现象，吿诉我们的身体的本质体的质和能（色法），从认识
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余之一生，由帝制而民國，家災國難，交相煎迫，不但內頻仍，且逢空前世界大戰。外抗强鄰，內戡叛亂，在此横逆環伺中，屢見滄桑，飽經喪亂，舊社會之影響，新時代之刺激，許多耳聞目睹之事故，烙於腦海不少難以忘懷之印象。自民國十五年北伐至抗戰勝利及播遷臺灣之數十年來，乃國民革命發展最速，成就最大之時期，有關政治、經濟、教育等設施，劃時代之興革旣多；余於近三十餘年忝司風憲，馳軺外巡，勤求民隱，洽煩理積，未敢一日苟安，於國計民瘼，耿耿在念，所提議案彈章，雖云無補時艱，其中...
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有許多爭執，往往發生於互不相讓。迨一看到，或甚至雙方均看到，非退讓不可時，却已勢成騎虎。想起騎虎兩字，眞是可怕。因此「讓」之一字，不止是美德，實亦自救之道。以余自己來說，「想通」這些問題，却已是「老得來非通不可」。故於近年自己的字典中，已無「不讓」這兩字。一如從前之「沒有讓字」。而所以「能讓」想得更實在一點，也只是覺得「我已無甚麼再可供人侵掠」。一無所有，而自以爲有的很多，只有在此心態之下，才會愚昧到與人抗爭，自鳴得意。豈料「抗衡所構成之痛苦。」——這是...
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人生耐贫贱易，耐富贵难；安勤苦易，安闲散难；忍疼易，忍痒难；能耐富贵，安闲散，忍痒者，必为有道之士。人生有三乐，读书声出金石，一乐也；弘奖人才，助人日进，二乐也；勤劳而后憇息，三乐也。
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德智體羣美，五種樂泉水。每日飽飮之，驅盡愁苦鬼。
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～閱報有感偶成排律一闋～
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七言八韻如常相處意矇矓，誰識南柯睡枕中。一襲藍衫佳氣質，千般儀態示神聰。久違常憶初春事，長聚憑思晚景匆！棄我安知先物化，思卿仍冀敘離衷！渭尋姜尚飛熊兆，棺劈莊周化蝶工。飄渺虛無疑盡假，如眞似幻實還空。頻添白鬢渾難醒，未熟黃梁夢已終！自覺懷君增味趣，梅妻鶴子伴詩翁。
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