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仁义，就是人生处世，做事不可忽视的一种正则』。古今本着道义而成功的，在历史不少其例，而待人接物，应本着道义规范进行，使人们精神上有所寄托，也是以感人肺腑，使人不敢迁怒，而恭且敬焉。楚昭王遇阖闾之祸，国破出亡，父老送之，王曰：『父老返矣，何患无君』？父老曰：「有君若是其贤也』。相率从之，或奔走赴秦请救，竟以复国，仁者之言，眞能有如此美果，可想而知之。汉高祖入关，召各地豪杰曰，父老耳秦法久矣。吾当王关中，与父老约法三章，凡吾所来的为父兄除害，并非有侵暴之意（请勿恐
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有能力時，就做點大事；沒能力時，就做點小事；有權力，就做點好事；沒權力，就做點實事；有餘錢，就做點善事；沒有錢，就做點家務事；動得了，就多做點事；動不了，就回憶開心的事。我們肯定會做錯事，但要儘量避免做傻事，堅決不要做壞事。生活其實沒啥事，一輩子也就這回事！把每天當除夕，把退休當假期，把七十當十七；把老婆當小蜜，把老公當老習，把婆婆當媽咪，把對手當知己；把公交當奧迪，把家裡當巴黎，把朋友當親戚，把同學當嫡系，把孩子當知己，把自己當總理…這就是科學發展觀和...
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甲、為什麼惜福？一、因天地間之萬物大多是人力所創造，供人類所使用，經過他人辛苦努力得來，我們當然要節省作最有效率的使用。二、地球上的資源有限，並不是取之不盡、用之不竭的。過去地球人口稀少，覺得地球資源豐富，但人類健康進步，人口呈幾何級數的增加，資源使用，漸感不足，豈可浪費資源？就是水和空氣，也不可以無限浪費使用。因爲現在有許多地方缺水，沙漠中的水比汽油還貴，工業製造用水大增，有些人不知愛惜，大量用水。在城市已常有缺水現象，分區隔日停水，像香港曾有人因缺水...
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出阁，喜轿又同时停置春秋亭避雨，薛家富有，赵家贫穷，赵姑娘在轿中泣泪，问明原因，薛女怜赵贫困，嘱丑丫头赠送锁麟囊内袋珠宝，丑丫头不懂施赠艺术，一付盛气凌人的样子，不是被天生傲骨的赵父赵禄寒宁可贫穷拒绝接受吗？后来换了个达练世故的老家人再予赠与，三言二语，赵父就欣然接纳了！以后薛家因遭逢水灾，流浪他鄕，巧遇当初接受赠金的赵守贞，投桃报李，同享富贵结局。」锁麟囊虽是戏剧，但反映现实社会的人生舞台，有时欢乐有时愁，又相去几许呢？所以施受之间，施要施得诚恳，给得谦和，受
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物不经寒暑者必不坚凝，人不历酸辛者必不谙练。世路崎岖，只宜省言省事；人心反复，还须慎始慎终，谦退是保身要诀，安详是处世良方。聪明人宜学「宽」，富贵家宜学「厚」，莫作心上过不去之事，莫萌世上行不去之事。莫为无用之身耗衣耗食，莫听无稽之口弄是弄非。勿以一己长而形人之短，勿以一己之拙而忌人之能。勿毁众人之名，以成一己之善，勿役天下之理，以护一己之愆。礼无不报，不可开多事之端；怨无不仇，不可种难言之恨，恶莫甚于纵己之欲，祸莫大于言人之非。事易败而难成，切勿任气
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此文對人生人性有鞭劈入裡的啓導，對是非黑白著理、明晦有允當貼切闡明，是一篇好文。 ——編者
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今岁五月间因内子足部扭伤，不良于行，特陪同至中坜巿叶外科诊疗，忽见其壁上悬有处世箴言十七句，言简意赅，对人生体验，极为深刻，笔者除书以自勉外，觉得颇有宣扬之价値。谨将原句转录敬请读者本庄敬自强之精神，遇变不惊之态度，能安详和乐度过一生，则为笔者之微意耳！其句如左：天下有二难：登天难，求人更难。天下有二苦：黄连苦，贫穷更苦。人间有二险：高山险，人心更险。人间有二薄：春氷薄，人情更薄。知其难，守其苦，测其险，忍其薄，可以处世矣！
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就人生嘛，现在活着，开心最重要，真有什么病痛，好好配合医嘱，真有什么不如意，转个念头笑一笑囉。
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曾文正公与子序言圣人之道曰：「学问阅历，渐推渐广，渐习渐熟，以至于四达不悖。」故而戏曰；「鄕人有经年赌博而倾家荡产者。」其语人曰：「吾赌博虽输矣，然而赌博之道则精也。」从来圣贤亦未有不由勉强以序自然，由阅历悔悟以几成熟者也。程子解释孟子之苦、劳、饿、乏、拂、乱、动、忍等语曰「若要熟，也须从这里过」。与赌博之道精义相近也，故子序笑而应之。惟曾公对此体认甚切，故曾公之人生观，不独为淑世之人生观，亦为奋鬪之人生观，而曾公致其弟国荃一函中，历擧生平事实为证，言之
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接到「鄕訊」者之形形色色一、對家長來說：總不若由美國寄來掛號信，附有美金匯票者來得開心。二、對靑年來說；總不若愛人寄來之情書，來得開心。三、對關心同鄕者來說：馬上拆開翻閱。四、對不欲看者來說：隨便一丢。五、對無事的人來說：拆開看看，以作消遣。六、對學生來說：與考試無關，看也不在乎，不看也不在乎。七、對本性喜歡惜物者來說：雖不是一件好東西，姑且放好。八、對喜歡批評者來說：內容平常，資料稀少，讀之無味，棄之不惜。九、對明白箇中苦况的人來說：煞費苦心，實屬不易...
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