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中国文艺界联谊会会员黄清源先生诠释「人生之道」，此书共分为六十篇，首篇「追随荣光」，末篇「恒切祈祷」。每篇开始，引证「圣言」，揭示主旨。篇中又分若干节，合计全书凡二百二十四节。「人生之道」引证的故事，选自老子、庄子、韩非子、中外名人传记、中外历史故事、寓言、童话、西洋传奇故事、人生哲学、以及杂志、新闻时事等。作者于书的前面，对人生之道有开宗明义的一段话：「人生如朝露，这一句话应该促醒每一个人去进行一切他想作的事务。虽然对宇宙而言，我是微不足述，但是对自己
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新春期间，偶患小疾，虽不能如平日之日常工作，但脑思未停，所想益多，关于为人处世之道，并为平日所体验到的，随想随录，共有三十条之多，既可自勉自励，且可勉人励人，未尝不是病中之一得。1.如果觉得人家对自己不好，应该硏究原因，并自我检讨，是否自己眞的做错，有对不起人家的地方。2.如果人家对自己过分亲暱，应提高警觉，或许人家正在设法利用自己。3.如发现自己有了小过，或不良习惯，就要下最大决心马上改掉，等到铸成大错就来不及了，将成为自己一生的致命伤。在这首诗中
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有能力時，就做點大事；沒能力時，就做點小事；有權力，就做點好事；沒權力，就做點實事；有餘錢，就做點善事；沒有錢，就做點家務事；動得了，就多做點事；動不了，就回憶開心的事。我們肯定會做錯事，但要儘量避免做傻事，堅決不要做壞事。生活其實沒啥事，一輩子也就這回事！把每天當除夕，把退休當假期，把七十當十七；把老婆當小蜜，把老公當老習，把婆婆當媽咪，把對手當知己；把公交當奧迪，把家裡當巴黎，把朋友當親戚，把同學當嫡系，把孩子當知己，把自己當總理…這就是科學發展觀和...
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学识愈高，修养愈深的人，经常却是大智若愚，虚怀若谷。倒是那些学术不精，徒有虚名的人，自视过高，以挑人之错为一己之乐事，这种人只是更增人厌恶罢了。如孔子那般圣贤者，皆谓己所不欲，勿施于人，吾等凡夫俗子，怎能不肃然起敬，仿起效法呢？「恕」字看似消极的处世态度，但其亦有积极的精神，即是「人溺己溺」。这是更値得我们提倡的一种积极的人生观，若能充分地发扬光大，则国家社会之团结力量将更坚强，同胞之爱也将更滋长。忠恕确是中国数千年来的中心思想，在时代潮流不断地转换冲激之下
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常言道：「人生七十古来稀。」在这漫长严峻的岁月里，使我能活到八十岁成为「八秩俱乐部新会员」，的确意外，从而感慨万千！孔子说：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩。」由于孔圣只活了七十二岁，他没有提到八十以上该如何度过，那么就必须八旬老人自求答案了。我的肤浅看法：「八十可天马行空。」但必须量力而行，切忌「老当益壮」和「返老还童」那样忘年苦干。肉体经过多年风霜磨损，虽然经过保养维修或更换另件，都不可能恢复
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痛惜韶华似水流，欣逢九六又添筹，邀天之幸老强健，预祝期颐更上楼。夙昔初度赋诗自寿，如今诞辰属文称庆，题目：『养生之道』。夫天地之生万物，有生必有死，乃自然现象。人类虽是万物之灵亦不能「人定胜天」。但人有知识，对人生乐观，如云：生寄死归，生于忧患，死于安乐。庄子亦云：生徭役，死休息，达人无惧，智者不惑。只有秦始皇暴君愚鲁，相信术士到蓬莱方丈仙岛仙境，求长生不老之方。后遣徐福寻不死之药不果，崩于沙丘，丢掉江山，遗臭万年。及嫦娥偷王母不死之药奔月宫，是骗人谎话
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养身在动，养心在静。饮食有节，起居有时。物熟始食，水沸始饮。多食果菜，少食肉类。头部宜冷，足部宜热。知足常乐，无求乃安。——陈立夫先生养生之道——
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我的自强之道，约有四端述之如下：一、强心——强心即养心也，养心者，应必熟读经史，养气正心，言必忠信，心正意诚，「所谓言忠信行笃敬」是也。不作「胁肩谄笑」之行，「欺世盗名」之文。若乃心存险诈，趋利忘义，逢迎权势，不念贫贱之交，此心不强之故，戕贼其心之行也。二、强身——强身之道为何？以个人之经验，有下数端：１愼起居：早起早眠，不作无益害有益之擧。2节饮食：三餐勿过饱，米面杂食，蔬多腥少。勿吃零食，多吃水果。少飮汤，多饮茶。3多运动：早晚常在田野间漫步，饱吸
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的道理，也是人生处理一切问题的契机。这将更是「成功之道」的作者为文的最高意义。最后，笔者愿意再进一步说，前面所说的道，不应局限于人生的道，似应扩而为与宇宙自然合而为一的自然的道。如此才能得到「易」的最高眞谛。
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馮濟民先生，河南淮陽人，陸官校二十四期，曾任旅長、師長、陸戰會主委等要職以陸軍中將退休。
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