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邵雍，字堯夫，諡康節先生。其先居范陽，從父徒共城，晚遷河南。讀書蘇門山百源上，時北海李之才攝共城令，師事之，得圖書先天數之學。妙語神契，多所自得。屢荐不仕，淡薄功名。歲時耕稼，僅給衣食。名其居曰，「安樂窩」。自號安樂先生相傳康節晚年，曾推算其己身。驚悉至某世孫，應斷其宗祧。再四思維，始得一法可以解之。特建小樓一座，親書錦囊一，盛以鐵盒，懸於樓上。另立遺囑，昭示子孫，謂此錦囊，不遇斬宗絕代之禍，不得隨便開拆，否則，以不孝論，且有奇災。康節歸道山後，累代單傳...
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約在民國二十一年間，鄢許邊界之孝義張，全村只有張姓。有一家媳婦，賢慧孝道，鄰里稱讚。三十多歲時，病逝數日後復活。不食人間煙火，只靠清水維持生命，幷能給人治病。也許是醫者有幸，患者運氣好，有些久病不癒之怪症，竟然藥到病除。當時很轟動，方圓百里，慕名求診者，絡繹不絕。不數月傳揚開來，村內車水馬龍，應接不暇，聲名大增。當時第五行政區督察專員徐亞屛，對此事亦久有所聞，旣不能坐視不問，亦無理由干涉取締。竟邀請那位張家媳婦至專員公署作客，外人自不便接觸，更說不上給人...
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民國七十五年八月一日樹公以九十八歲高齡逝世於台北三軍總醫院。一生文章，當有鴻儒執筆傳之。余以國立河南大學校友會及詩書畫文藝團體關係，追隨多年，茲以平淡小事述之，亦足見其偉大，所謂極高明而道中庸，豈斯之謂歟！㈠民國四十幾年間，樹老家住台中，來此時住於七洋大樓，與王宏老（廣慶）同一房間，偶去宏老處，得識樹老，其時宏老以書法名於世，而樹老則以詩詞名於世，二老均健，一胖一瘦，然其拘謹謙和則一，是爲識樹老之始。㈡民國六十年間，樹老雖年逾七十，然精神充沛，方接文藝界...
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前言人不論官職大小，事不分公私巨細，業不談職務貴賤，年歲不言老少，凡被當世人稱頌，後世人追念，都值得用文字記下來，告訴別人效法，社會才更趨善良。暴方子本傳暴方子名式昭，河南省滑縣牛屯鎮南暴庄人。祖父名大儒字超亭，道光三十年和俞樾同榜進士，官江西知縣。清光緒四年（一八七八）方子出任江蘇省震澤縣太湖東南平望司巡檢（九品），刻苦自勵，非其分所得，一錢不取。雖不能奉母以甘旨，供妻兒以養教，也不思以貪求。當時譚敘初御史，擢升江蘇巡撫，端本善俗，躬行節儉、禁博、禁妓...
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一、家世顯赫袁克定字雲台，號蝶庵，後來又自號慧能居士。生於一八七八年二月六日（光緒四年十二月二十六日）。生母于氏，是袁世凱正室，所以是袁世凱的嫡長子。出生時，取名繼光，是要他繼承先輩之光榮，向他伯曾祖父袁甲三及堂祖父袁保恆那樣中進士、做高官，因為袁世凱自己沒考上進士感到很窩囊，顏面無光。袁克定幼時，體弱多病，曾患咯血，幾乎死去。其母雖然出身富有之家，但卻未讀過書，沒有受到良好的家教，不大懂得富貴人家的規矩和禮節。婚後初期與丈夫袁世凱夫妻感情尚好，後來失和...
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河南安陽籍的第一屆立法委員張金鑑，號明誠，任敎政治大學多年，學問淵博，著作等身。爲行政學泰斗。桃李滿門，其學生多有在政府機關任職者，於八十自述中曾謂：「愧無長才成大業，喜有弟子滿半朝」之句。某年春節，張金鑑先生自書春聯，張貼大門兩旁，門上則書「戩穀罄宜」四字。大年初一上午，同鄕好友皆來拜年，互道恭喜，然後在客廳用茶敘話。稍停，又進來三位客人，向在座各鄕親好友一一介紹：趙博士、錢博士、孫博士，然後落坐。三位博士抬頭看到門上所貼四個字，覺得好奇怪，不解其意。...
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先生爲兩河名孝廉。博極載籍，跌宕文史。性和易肫摯，談古今治亂事，娓娓不倦。剛勁有爲，不畏強禦，故所至有政聲。與吾縣王孝廉林槐三，田孝廉春同荔軒，（癸夘同科）陳明經嘉桓肇卿（日本宏文學院前後同學）等，均詩文之交。先生鞏縣寺灣人。二世祖恩者，元初令於鞏，遂家焉。嗣後，歷居台衡，累入賢賢，與元代相終始。傳五百年不替，於中原最爲望族。先生光緖祭卯科擧於鄕，卒業於日本早稻田宏文學院師範科。歸國後，歷任河南優級師範學校及吳淞中國公學校長。從游者，率博學力行之士，後多...
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歐陽修（一〇〇七—一〇七二）字永叔，廬陵人，是北宋時的文壇領袖，唐宋八大家中曾鞏是他的學生，三蘇和王安石，都受過他的拔識。尤其王安石自負學富才高，目中無人，但對歐陽修卻推崇備至。景祐三年，因同情范仲淹，忤丞相呂夷簡，同時被貶到夷陵（今湖北宜昌）作地方官。當時夷陵是一個偏僻的小縣，需要處理的案件不多，可讀的書籍很少，他無以自遣，因而取出以前的舊案卷仔細審視，發現冤枉乖錯的不計其數，於是仰天長嘆說：「以荒遠小邑耳如此，天下固推想可知。」自此，審案再也不敢輕忽...
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相傳清未名將左宗棠，在領軍西上途中，有一天大軍突然停止不動。左帥得知此情，大惑不解，因爲他身爲主帥，並未下達臨時休歇的命令，何以部隊不約而同，一致停了下來？他詢問隨身的幕僚，其中有人報告說，我們的官兵，大部分都是幫會分子，聽說他們的龍頭大哥要來，他們要迎接，所以都停了下來。左帥問：「幫會的龍頭有多大能耐，竟然能使千軍萬馬一致迎接？」那位幕賓說：「報告大帥，龍頭有多大本領，屬下沒有見過，據說能當上龍頭，至少要具備三個條件。」「那三個條件？」「第一是武勇當先...
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當我寫下「六十」的時候，不禁悚然一驚！眞的已經寫了60篇了嗎？於是我翻查了一下留存的週報，可不是嗎？第一篇的題目是「明天永遠不會來」（11-06-03），內容談的是參加林啓廣弟兄在本教會由林裕淵牧師主持的「安息追思禮拜」之後的一些感想。於此讓我連想到「60」這個數字對我的諸多意義，現在分述如下：一、週報「之六十」—首先感謝兩位林牧師、諸位長執同工以及眾弟兄姐妹們，讓我能有機會在週報上發表所寫的小文，當初我之所以把它定位爲「雜談」，就是想將一些隨時隨地的所見、所聞及所...
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