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余爲中華民國人,遠承黃帝舜祖歷代先民所創造之中華文化,而受其薰陶於今,巳八十餘年矣。中華文化乃人類最爲進步、最有前途之文化,以仁義爲經,以忠孝爲緯,以中庸守之,以公平行之。故竭終生之力,求其發揚光大,寫作成書巳達三十餘種以上,無非爲此而然,極願受敎弟子及其門人體念此一微旨奮勉以赴,能有「出藍」之盛,或有「當仁」之擧,更所幸也。余對於法學之硏究,曾從兩個途徑發展:一爲採取法律學之途徑,乃法律空間方面的問題。係由地方法院而達國家法,兼自比較法而進入國際法,且...
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一、斯人一出必河清,不爲權謀不爲名。百載已還傷破國,淡江如畫大江平。二、照暗神燈竟不明,依然勝負看棋枰。選情落幕悲歡定,誰信寒蟬尙解吟。三、論政滔滔欲萬方,包裝自己最堂皇。寰宇風雲昕夕變,行見春來六合同。
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無錫在農曆二月,有三個大節場,二月初八東門外寺山廟張大帝吃凍狗肉,二月十九陸區鎭遊安陽山翠微寺看會,二月二十八楊墅園宋帝廟賽會,演劇連續五晝夜,前往進香者,不但遍及全邑與鄰縣,卽上海亦有很多人前往燒香,但大半爲上等妓院(俗稱長三堂子)裏的妓女之類,其熱鬧情形,雖不及臺南的馬祖廟,但比臺北市各處城隍大拜拜的場面要大得多。宋帝廟裏供奉的是宋帝王,據說,宋帝王是民間傳說十殿閻王中的第三殿閻王,(按閻王就是閻羅,爲梵語,亦作閻魔,琰魔,爲地獄之鬼王。)嘗見一般廟...
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大函敬悉,承提供七月二十日聯合報副刊所載「最難忘情是山水」一文,其中有關無錫一段,轉載本刊,本卽遵辦,誠如鄕長所云,對靑年同鄕能彌補他們對家鄕疏遠的感情,對老年同鄕則可聊慰鄕思之苦,同時楊鄕長亦以電話相吿,囑轉載此文,唯按該段文內容,與現今本刊正在繼續刊載中之「無錫園林處處佳」一文,多雷同之處,俟該文登完後,再將轉載刊出。 鄕長愛護本刊,不勝感謝。此復黃兆生鄕長 編者
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陸貫一鄕長:尊稿已收到,下期刊登。請見諒。
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本刊上期刊出劉公正鄕長之「創新六字呼氣強身療病法」一文後,獲得多數同鄕之重視。茲接薛明德鄕長來函,照登如下:(上略)「接奉鄕訊第一八二期,內有劉鄕長之「創新六字呼氣強身療病法」一文,拜讀之餘,感到該法的確易學習,並知劉鄕長每天義務公開傳習「健康長壽功」,使人人都能有健康的身體,用特建議在每年春節,同鄕會舉行團拜後,卽請劉鄕長現場示範表演,以資推廣,若能在同鄕間組織一「健康長壽硏習班」,則嘉惠年老及體弱同鄕,實非淺鮮。」聞劉鄕長決將於本年會員大會時作示範表...
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元月十六日下午二時,我正在忙着處理公文,戈小姐送來一九四期鄕訊一份,我把它放在一旁,等把公文處理好,才行翻閱,一眼看到標題爲「何必吹人家的牛」,原來是指我寫的文稿,不禁大喜,馬上看完。因爲我一向所景仰的就是子路「聞過則喜」,所以凡是有人說出我的錯來,總是挺高興的,確是事實。我不會忘記當年繆海嶽老師敎我們的「人非聖賢,誰能無過,過而能改,善莫大焉。」的古訓。原來我在七歲時,暑期中在舅公家裏住了兩三星期,小舅(承祐)常常同我玩,開學前我大哥要來領我囘去,小舅...
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推行衆人之事,功效難彰,在於不爲,非不能也。中國時報本年七月十五日第八版:有蔣君宏專寫,也談「日本人能,爲什麽我們不能?」,文中指出度量衡器規制問題:『自民國三十四年臺灣光復後,市尺,市斤並未傳來,而且連那時在大陸上已通用的面積單位「平方公尺」也未傳來臺灣。日本人離開後,却把「日尺」「日斤」「坪」留在臺灣。而日尺日斤却不知何時改名爲「台尺」「台斤」,連同買賣房屋的「坪」陪伴了我們四十年。日本人在戰後早已廢棄了「日尺」「日斤」「坪」不用而採用公制。我們這裏...
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中華民國七十四年五月十六日,行政院、考試院會同發布退休公務人員及其配偶疾病保險辦法兩則,並由中央信託局公務人員保險處分函各機關自訂疾病保險事項摘要說明;通知所屬退休人員於本年七月一日起,依照規定申請投保。政府此擧,諒因各方反映目前退休老人及其配偶之生存與生活亮起紅燈且佔社會嚴重問題幅面不小而訂頒賢明決策。辦法一經公布,如聖誕之夜,遍報佳音。俗云:人無遠慮,必有近憂,不怕一萬,只怕萬一,於是乎大家拉同老伴,共享福音。筆者從事行政公務約二十八年,自民國四十七...
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人都有私心,俗話就說:「人不為己,天誅地滅。」這是說:有私心是人性的必然;也因為有私心,成為激勵每個人奮鬥前進的動力。秦始皇出巡會稽,旌旗蔽空,車馬隆盛,楚項羽見了禁不住奮然說出:「彼可取而代也。」這句話,是楚項羽的私心和志氣,因是以一介武夫,成就了以後霸王的志業。類似的例子多的是。古今中外有成就的人,都是因為重視人生的價値,不甘生命交出白卷這份私心,而能赤手空拳,縱橫天下。但私心也是一匹桀騖不馴的野馬,放縱了不加以控制,走偏道而不走正道,就有身敗名裂的...