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尝读易贲曰：「观乎人文，以化成天下」。及后汉书公孙赞论「舍诸天运，征乎人文」。襄樊之人文景观，在全国来说，可谓一枝独秀。春秋吴相国伍子胥，战国楚大夫宋玉，东汉开国君主刘秀，三国名士庞统，晋代学士习凿齿，唐代诗人孟浩然，皮日休均生于斯，长于斯。诸葛亮、米芾、李白、苏轼、欧阳修、杜甫、王维，均长期客居或游历襄樊。古隆中，位于襄阳城西十三公里处，是以诸葛亮故居为主体的风景区，群山环抱，风景悠美。史载东汉献帝兴平九年，（公元一九四年）诸葛亮随叔父诸葛玄，到襄樊
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士绅推荐报县府备案。迄至民国23.年始创立保甲制度，全县设九个行区辖若干联保。联保辖若干保，至民国廿八年又将九区改为五个区，全县划分为四十八鄕，至卅一年废区幷将四十八鄕并为三十鄕，鎭即潋江鎭，原设五区仍保存易名为特别区署仍驻古龙冈。二、古迹㈠吾邑属山城古时民性蛮悍，至宋时得三程敎化五贤遗风，而后能人文蔚起，实得三程，五贤（即五个县令）敎化变革之功也，城内之达德书院「即前淸之考棚」另有城隍庙、关帝庙、平固侯第祠堂及牌坊等等均建自汉朝及唐、宋之古建筑惜均毁于**之手
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县府之门。因之地方亦相安无事。至三十八年，县境又沦为匪窟，红祸漫天，笔者不忍再述。人文扬中文化，在清代洪杨乱前，甚少特色，至清文宗时，江南士子富文学者，逃难而来，始种下文学种子。厥后，秀才见于各处，如星罗棋布。廪膳生：一为李沛霖。一为戴子彬。擧人一为何士进，何嗣经大挑膺选，放浙江省某县同知。副贡一，为姚汝汉。此乃清代人文。民国聿兴，人文蔚起，益见发皇，师范生、中学生、大学生，现又有出洋留学者，更见禹门三级，平地一声，雨后春笋，有蒸蒸日上之势。敎育扬中新敎育
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一、前言二月十六日，浙江同鄕会在台北市中华路国军文艺活动中心，召开会员大会，擧行春节拜。新年、新春、新禧，大家恭禧以虎虎生风的精神，迎接新年，迎向未来。大会上，副理事长胡李世美女士讲话，勉励大家要——发扬浙江人文精神。——结鄕亲力量，发扬浙江人的光荣传统。——先总统蒋公、蒋故总统经国先生，两位伟人建设台湾，恩泽全民，我们要飮水思源，继往开来，结奋鬪再创光辉。大会后，深切体认到「发扬人文精神」意义深远，实在具有历史与时代的双重意义，特就硏究体认的心得感想
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作者现任广东省食文化研究会会长天上三光日月星，国际编号三六一一号的小行星大埔星（首例以县名命名）与国际编号二八八六号的小行星田家炳星，闪耀天宇，光照中华，与日月同辉。天上能闪烁大埔星、田家炳星，这是大埔县人文资源的积聚之光。大埔县被誉为「陶瓷之乡」、「名茶之乡」、「客家建筑大观园」、「客家美食之都」、「文化之乡」、「华侨之乡」、「汉剧之乡」、「汉乐之乡」、「中国花环龙之乡」（茶阳）、「广东客家美食名县」。山旮旯大埔人，并非山古老文化深厚，美誉也真多
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去年，广东大埔县政府提出「开放旺县，瓷工富县，农业稳县，人文兴县」的发展思路，它既符合大埔经济政治的实际情况，又顺应市场经济发展规律，它为大埔全面建设小康社会指明了正确的方向。大埔「人文兴县」是以重视人才的教育培养使用，发展旅游、振兴文化为主导，通过提高人文精神、发展人文科学、建立人文景观，形成具有创新性的、有时代特征的、香格里拉的大埔文化，使原来「文化之乡」的美誉生辉，遐尔闻名，这是大埔人民孜孜以求的目标。一、提高人民昂扬向上的人文精神大埔古称「万川
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春秋時，人材惟楚最鼎盛，其見用於本國者，不具論，其波及他國者，蔡聲子言之已詳，亦不複述，外此則百里奚覇秦，伍子胥覇吳，大夫文種、范蠡覇越，皆楚人也。劉向新序，百里奚，楚宛人，吳越春秋，范蠡，楚宛縣三戶人，大夫文種亦楚人，他若文釆風流，楚亦較勝他國，不獨左史倚相能讀三墳五典八索九丘也。史記楚世家，祈父善言故事，楚語，共王博士亹，能通訓典六藝，觀射父能辯山川百神，蓋楚之先鬻熊，爲周文王師，著鬻子二十二篇，其後卽諸子百家，亦大半出於楚，史記老子苦縣厲鄕曲仁里人...
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中小学生亦不会在那时硏究一些故鄕的文物敎化。尤其是从民国三十三年离家后，一直没有囘去过，亦没有碰上「来自故鄕者，应知故鄕事」的鄕亲指敎；所以本文对故鄕的报导，仅是幼年时耳闻目见，以及一些道听途说，绝不是考据县志一类的文献。现在敝邑在台人数不多，又无连络，无从向他们领敎。在这虚度五十韶华的今日，对于生于是长于是，飮于是食于是，抚我养我，敎我育我的故鄕，不禁有极浓厚的思恋，现在把她介绍一下，以表我对她知恩感爱的衷寸。敬祈了解敝邑的先哲前贤及我的鄕长鄕亲予以指正为祷。人文
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㈠六福堂之壯觀六福堂卽探花第之正廳，爲子貞公親自僱工規劃，古色古香宮殿式之龐大建築，佔地十畝，取材城西四十里外文安公德配廖太夫人故里，小坪之叢林中，大可合抱之勁天古木，精工營建。位於東門外本村中央，傍九嶷而帶濂溪，「九嶷山在縣東與寧遠交界」，山勢巍峩，龍蟠虎踞，爲舜陵所在。帝制時朝廷每年派欽差虔修祀典，革新後政府亦派大員至陵謁祭。記得子貞公有詩云：「生長濂溪瀟水間，老來才入九嶷山。」可想其向往之深，遲遊之憾，已見一般。六福堂前有東洲山，橫亘江心，成天然屛...
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牟宗三先生于上世纪五十年代，在台湾发起「人文友会」，采取师友聚会的方式进行讲学。一批热爱中国文化的志同道合者借此提撕精神，凝聚心志，努力接通传统文化生命，自觉持载中国历史文化。学生们将「人文友会」持续两年共五十一次讲学的内容记录整理出来，编成了今天的《人文讲习录》。此书出于这位当代新儒家的宗师之口，可以说字字珠玑，句句都闪耀着智慧。全书虽然只有一百多页，但内容极其丰富，反映了牟氏思想的基本立场、观点。他将孔孟、程朱、陆王的艰深哲理用现代语言表述出来，简易
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