-
上面的一段真实故事,是今年三月一日的「荣光周刊」第三版上刊载的一段事实;谅很多有该份刊物的乡亲,都已经阅读过。也许有很多的乡亲,会不以为然,认为这只是个案,大家所遇到不尽相同,这也是事实。不过这种事实和见闻,不只上面的故事,就大惊小怪。在开放大陆探亲的这几年裏,我们的新间媒体所刊布的,你周围所亲耳听到的,不该会是假的。也许有人认为,是两岸隔绝了四十年时间,所带来的适应问题,要慢慢去改变。基本上,可能要从人性上去改变。因为这几十年里,那边的政策,几乎把
-
严重战犯罪行,因为这罪行所违反的不是别的,而是人性。战争如果一时难以从人类社会中彻底消除,那么,至少让我们保留一点人性,给邪恶设个底线;要不然,走向毁灭的,将不只是一个国家,而是整个人类。日内瓦公约关于「国际武装冲突下的受害者之保护」中,明文禁止破坏公共设备,包括水资源供应及相关设施。这规定,旨在大幅缩小战争对生命的危害。日内瓦公约的精神之一就是:规范战争手段之「针对性」。简单说,不可使用「无法区分军民」的战争手段;交战双方应尽最大可能不伤及平民。要打仗可以
-
潭市—黃海洋中國人講人生是奮鬥,西洋人講人生是戰鬥。不管人生是奮鬥或是戰鬥,這一人生的全程,不能被苦、難、險、惡所打倒,故能容能忍的修養功夫是缺一不可的。先談能容,有容乃大,莫若天地,以其天無私覆,地無私載,故書經上說:「有容德乃大。」孔子一生講「忠恕之道」,躬厚薄人,寬裕溫柔,足以有容。但是,今天社會一般現象,似乎一切爲利、利、利,惟利是圖,這種現象的呈現,當與工業迅速成長有關,尤其是今天臺灣的經濟發展,一大堆的爆發戶與敎育文化的比例不相稱,形成心靈的...
-
人为感情动物,故人与人相处,会生各种不同之感情,一般言之,不外乎亲情、爱情、友情等,即是家人、爱人、友人三者之关系,诸如父母儿女夫妇兄弟姐妹等家人,朝夕相处,共同生活几十年,自然会生亲情,此人性自然现象,亲情深似海,共享天伦乐。至若男女相处,日久生爱情,海誓山盟,永偕白首。再如朋友交往,会生友情,忘年之交,情如手足,朋友为五伦之一,足见其重要性。我们在生活中,受了亲情的温暖,爱情的滋润,友情的安慰,实是人生乐事,因为这种情感的流露,都是发自内心的眞挚
-
我们所有诞生与尙在诞生的理念。使我们的一言一行,均能呈现我们赤裸的「真我」,而后,深植于益于人生的理念中,实践完美的「人性」与「仁道」。——「善」乃是「恶」的克星。也唯有「善」才能使我们放弃一切憎恶的理念。也更唯有「善」才能将我们导引向「真」与「美」的境界里去,积极的创造充实而幸福的人生。
-
的共同向心力,这是何等的高洁伟大。影艺人员的歌声与表演,透过电子媒体的传播,不知感动了多少人们的心,也使他们捐出善款。同样是媒体的一部分,那些专门动口与动手批评骂人的新闻人,如与影艺人员的单纯爱心相比,不知做何感想。当然,人性有善亦有恶。在救灾中,我们也看到了人性的丑恶面,像那些趁火打劫,囤积救灾物品,假借名义争取政府补助金,甚至跑到灾区去白吃救灾餐与「观光」者,都令人有幸灾乐祸之感。当然,民主国家本就是意见多元,百家争鸣的社会,而在大灾难的救灾与重建中,也
-
北風颯颯地怒吼着,我翻起大衣的領頭,把頸項盡情的縮短,兩掌揷埋在斜袋裡。喉嚨間呼出縷縷的白霧,抖顫在候車的招呼站上,等待着巴士來向我收票!耐心的等待着,頻頻的看腕錶!十幾分鐘如牛步的過去,遠遠的滑來了一輛班車!「哦!來了,來了!」候車人焦急的面龎,頓露出朗爽的光輝!可是啊……車輪若無其事的疾馳,玻璃窗內,水洩不通,比沙甸魚的密度還強!一輪滿載的大型車停了下來,前門下三個這邊擠上去五個!我亦步亦趨地跟着移動向前,心裡盤算着……再來輛平頭的,可上五個,當可輪...
-
现实」摆布,亦因而快速退化,懵懵懂懂沉湎在物欲中自拔不得,连生命本身之目标,也漠糊不清了。这种可怕的人性变向,如非出现专家、学者,及时研订扭转之道,悲怆众生,恐无其他灵药可以拯救。人性变向正负面,究竟如何?区区眞事实说,绝非造作;因目的仅供鄕友读者,排遣茶余饭后之悠闲时光而已。首从年近古稀者说起;为珍惜篇幅,不得不抽样表达:有一位吾浙温州籍的四健同好,儿女正受大专敎育,本人虽已退休,叨光鄕愿,仍在某院月领临时俸禄,难得之收入,除在牌桌上唸唸有词奉送同志外
-
善与恶,乃人性之一体两面。孟子曰:「人性本善。」荀子曰:「人性本恶。」其实人性有善有恶,仁者见仁,智者见智,故孟荀所见不同。因为人秉天地阴阳之气以生,乾道成男,坤道成女,凡合天时、地利、人和,得气之淸吉者,其性善,其智聪;不合天时、地利、人和,得气之浊凶者,其性恶,其智愚,此自然之理也。人之善恶,视其善性与恶性多少而定,善性多于恶性者,为善人,恶性多于善性者,为恶人,善与善类,恶与恶羣,彼此相处,亦有同化之力。要化恶人为善人,有赖于敎育之功能。敎育可分为
-
国片市场。十三年前拍完「唐山过台湾」后,我就没有再拍片了,我一直有个愿望,希望能将老友谢家孝的小说「跪在火烫的石板上」拍成电影,原本最理想的男主角是欧威,但他已去世多年。科学过度发达的结果,下一世纪可能物欲横流,人性泯灭,这部小说讲的是「放下屠刀,立地成佛」,善恶往往系于一念之间,读完很能打动心的,我希望将它拍成电影,重新呼唤人性的善良面,实在是很有意义的。(中华民国八十八年十二月十二日自由时报「世纪留言版」)