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  • 文章「五嶽」傳聞

    来源期刊:《中原文獻》第32卷 第3期  作者:楊祥麟 出版时间:2000-07-01
    关键字: 五岳 传闻 五行

    传说五岳为群神居住之地。唐玄宗,宋真宗封五岳为王,帝,明太祖尊五岳为神,按”五行“之说,中岳属”土“唯他才能配天,故五岳中以中岳为尊。其余四岳皆为臣属,行拱卫之职。「封神演义」中,姜子牙封闻聘为中岳嵩山。”中天崇圣大帝“黄飞虎为东岳泰山“天齐仁圣大帝”,崔英为北岳恒山,”安天玄大帝”,蒋雄为西岳华山“金山愿圣大帝“。据今人考証,五岳制度始于西汉武帝。汉宣帝确定以今河南的嵩山为中岳;山东泰山为东岳,安徽天柱山为南岳,陕西华山为西岳,河北曲阳的恒山为北岳

  • 文章邵康節遺著「四字斷終生」序言及考證

    来源期刊:《中原文獻》第16卷 第10期  作者:吳崇雄 黃務成 出版时间:1984-10-30
    关键字: 命理 五行 《四字断终生》

    序一吾友黄务成先生,中州人,博学多闻,事亲至孝,尤善继志述事,客岁印行其祖德舆太公「动上求静轩」遗稿,曁乃父「础靑公纪念集」,分赠亲友及各文敎团体,近又刊行础靑公手钞「四字断终生」秘本,俾公之于世以广流传。我国命理之学,系依生辰八字即年月日时之天干地交,配合五行生尅之学理,推断人生之吉凶祸福,与中医之运用阴阳五行诊断疾病之原理相通,余研究中医多年,对阴阳五行之说颇能深切体认,并确信命理与中医均有科学与理则之根据。党国元老陈果夫先生手著:「苦口谈医药」一书

  • 文章認識農曆(二)‖憧憬華夏曆政傳統文化之光輝‖

    来源期刊:《溫州會刊》第3卷 第1期  作者:鄭祥鼎 出版时间:1987-02-01
    关键字: 农历 传统文化 五行 十二神兽 纪年

    有完整的记录,据了解,自汉武帝开始—建立王朝纪元的年号,同一王朝,往往屡易年号,历朝相承,年号纷多,用花甲纪年,则不因王朝年号更改而中断,仍本干支次序,一贯接连下去,脉络完整,不缺不乱。若查某纪元的某一年,属于花甲循环的那一年次,一查便知。故花甲纪年的完整纪录,更被治史学家所珍视。十一、五行史记历书:「黄帝考定星历,建立五行,起消息,正闰录,于是有天地神祗物类之官,是谓五官,各司其序,不相乱也。民是以能有信,神是以能有明德,民神异业,敬而不溃。故神降之于谷,民

  • 文章天人相應演述——男女更年期

    来源期刊:《溫州會刊》第10卷 第2期  作者:陳照 出版时间:1994-04-01
    关键字: 中医学 阴阳五行 更年期 八卦

    近年遇好多位丧偶男患友年龄将七十,自大陆回来,有的已去过好几趟,前来要求「回春」术,都曾有过艳遇,却感欲振乏力,心有余而力不足的「阳萎症」。其实平时也常遇到上了年纪的男患友叹「性趣缺缺」,要求重振雄风术。日前世界日报报导:「台商在神州筑窝,雄风不再案例多」,也说许多上了年纪腰缠万贯的台商到了大陆,有妙龄少女投怀送抱,却发现自己雄风不再,欲举乏力,自感不行了的「阳萎症」,返回台湾求医者不在少数。这在中医学的范围,属生理现象,不必妄求。中医生理学是从阴阳五行

  • 图片馬到成功又一年

    出版时间:1990-01-20

  • 文章棗強漢代大儒董仲舒的今文經「春秋」學説探徴

    来源期刊:《河北平津文獻》 第5期  作者:黃公偉  出版时间:1979-01-15
    关键字: 董仲舒 春秋学说 思想地位 阴阳五行

    ⑴董仲舒的思想与其地位:西汉盛行阴阳五行思想,与今文经学相结合,当推董仲舒为首脑(公元前一七九—九三)。依「汉书」称:『董仲舒,广川人也(今枣强县)。少治「春秋」,孝景时为博士,下帷讲诵,弟子传以久次相授业,或莫见其面。盖三年不窥园,其精神若此。所著皆明经术之意,及上疏条敎,凡百廿三篇。而说「春秋」得失,「闻擧」、「玉杯」、「蕃露」、「淸明」、「竹林」之属,复数十篇。十余万言,皆传于后世。』(本传)据「汉书五行志」云:『昔殷道弛,文王演「周易」。周道蔽

  • 文章思雨漢室隨筆「談風水」

    来源期刊:《東北文獻》第7卷 第3期  作者:何秀閣 出版时间:1977-02-01
    关键字: 思雨汉室 随笔 “风水” 阴阳五行 星相

    卢君所著之「神密的地灵」,并谓阅之感苦涩,而难通其幽云云,仆乃将己藏之该三书亲送致,顺手将其「神密的地灵」携回读,以仆于地灵(按即阴宅阳宅之地理风水),略有一得之愚,及实际之体騐,于读后曾作长函以报之,转念今日社会,惟重物质科学与现实,于风水之说,人多以为妄,因随此写「谈风水」一篇。矧天象阴阳五行八卦太极星相命运风水以及物极必反否泰交替之论,乃圣学之余緖,源远而流长,其来皆有自,未可轻言其决无是理也,即就近世渐无人信之若鬼若神言,以不讲出世学问之至圣如仲尼

  • 文章陳立夫先生之醫學思想

    来源期刊:《浙江月刊》第36卷 第5期  出版时间:2004-05-10
    关键字: 陈立夫 医学思想 《易经》 五行

    上运行不息。其协调的动能以金、水、木、火、土代表,合称「五行」,其目的就是要调整到恰到好处的『致中和』,所以说「致中和、地为焉」。人体如天体,人体内的五脏六腑也循此调节原理,相生相克,以达「致中和、万物育焉」的目的,这是宇宙万有生存的道理。在中和情况之下,人的免疫力最强,故可称中医之治病方针为『安内攘外』,而西医之治疗方针为『就事论事』。目前有许多重要的疾病,西医尙乏眞正根治的方法;中医虽提出治疗的方法,但尙须进一步去研究验证,提出具体的证据。《中庸》书中

  • 文章福建謠諺

    来源期刊:《福州月刊》 第59期  作者:明端 出版时间:1992-09-30
    关键字: 十拍房门 五行歌谣 奉茶 好酒 谚语

    间,白鸽身穿花夹仔,鹄鸟身着黑靑衫。八拍房门八句诗,金鸡报喜众人知,鸭牳三更就生蛋,孔雀身披五彩衣。九拍房门九声存,喜鹊唱歌秋海棠,鹭鹚讨鱼水底捕,锦被罗帐檀香床。十拍房门十声全■满身锦绣是凤凰,夫妻本是同林鸟,双飞双宿永团圆。五行歌谣一、金—吕纯阳点石为金,周启文督城得金,玉堂春赠金公子,郭巨埋儿天赐金。二、木—丁兰刻木孝思亲,孔明木牛运粮草,桃花木剑斩诸亲。三、水—白素贞水淹金山寺,吕蒙正以水祭灶神,苏东坡去取三峡水,李岩贵卖水因为贫。四、火—火焰山

  • 文章太岁头上不可动土

    来源期刊:《綏遠文獻》 第11期  作者:王明雄  出版时间:1987-12-01
    关键字: 太岁 民间信仰 历史传说 五行

    有些汉学家以为古代岁星分野可能传自西方。如果属实,太岁可说是很尊贵的「神」了,只不过是有外国的血统——太岁木星在西方神话中就是罗马人的天神朱比特(Jupiter),在西方至尊至贵。太岁的岁字是由「步」和「戌」构成。因为五行中戌为戊土,所以太岁星可看成是一颗步行的「土」。西文中行星(Planet)的字源也就是游行者的意思(wanderer)。中文的岁字上头的「止」字可以看成「不可动土」的警示标记。在五行中太岁星属木(木星),因为五行中木克土,所以木星和土星(古人

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