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晋之统一河山至竟废儿曹。横槊当年枉自豪。养望长期非力绌,逞谋瞬息亦心劳。路人皆识君犹梦,隐患方深券已操,灭蜀沼吴成一统,兴亡终古付洪涛。八王之乱同姓树藩期自固,依然骨肉肆摧残。牝鸡防主伤宫苑,鸷鸟盘空逞羽翰。玮亮相煎元太急,冏伦辅立亦孤寒,可怜颕乂归东海,中道司徒智已殚。其二燎原星火起萧墙。巨变多因法纪亡。干政垂廉悲女后,拥向跋扈惜宗王。逆伦弑母如枭獍,同室操戈甚虎狼。弭乱纲常犹未振,胡尘先已黯平阳。五胡乱华先有八王后五胡。敢从治乱识荣枯。长蛇封豕穿南北
福建古称八闽,系元时分为八府:延、建、邵、汀、福、兴、漳、泉,因而得名,现在简称为闽。考其文化之发扬实受中原几番大乱中之迁徒而萃于闽,其著者,五胡乱华,神州板荡,西晋既废,东晋偏安之局形成,江北望族文人,将华夏由可考之三代以来及于汉之大集成文化,恐再遭秦火之毁灭,逐渐由北播迁而南。是时中国版面,不比现在辽濶,东晋虽偏安江左,刀兵不息,北方之强,胜于南方之势,淝水一役,谢玄能败苻坚,暂保江南,亦为危局。有识文人耻耽安乐之享,遂举族而迁至闽疆,此中土文化
了,寝至隋唐,休养生息,劳因渐苏,慢慢的乃得度其比较安适的生活,故自东晋五胡乱华至隋唐可说客家先民自中原南徙的第一时期。然而,不久这种比较安适的局面,又给人祸破灭尽了,客家先民,只好又从事第三时期的迁移了,这次迁徙起因于唐末黄巢造反,其后第三时期的迁移则肇因于元人兴起宋室南渡。至于第四时期的迁移则以内部人口膨胀,向外谋生为主因,较大者有淸初张献忠作乱,在四川多年屠杀,户口凋落,田园荒芜,淸廷不得已,下谕各地农民,入川开垦,客家农民,得此机会便进川去。其他的则向
我中原黄河流域的大汉民族,由于历史的嬗替,饱经摧残,天灾人祸,交相侵仍,异族统治,民无礁类,为求生存,唯有逃亡。根据史乘记载,我黄河流域汉民族,前后有三次大规模的南迁,兹略述如下:第一次南迁——是在两晋、南北朝「五胡乱华」时期,当时,士大夫和军民大批渡江,到达长江下游的杨州和长江中游的荆州,并在长江南岸的太湖,鄱阳湖,洞庭湖等「三湖地区」扎根定居。第二次南迁——是在晚唐天宝年间发生「安史之乱」后,国势由盛而衰,藩鎭割据,天灾频仍,乃有黄巢造反,裹胁数十
也就是说,好几个音节粘在一起。古时候,我们的祖先住在长江以北,特别集中在黄河流域。当时的长江以南,像吴国、楚国的语言,都有两音节的情况。春秋战国时代的楚国,虎叫做「於菟」,辞源也有这样的记载。自从五胡乱华以后,原住在长江以北的若干支,南迁过焦岭,来到今天的粤东、闽南定居,这就是所谓客家的来源。从此之后,每次中原遇有战乱的时候,都有人过焦岭南迁,客家不断扩充,尤其是宋室南渡以后,中原的衣冠之家迁居岭南的人特别多,而使得客家的人口益见增加。如今,住在台湾的客家多为
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