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詹絜悟先生,原名荣绂,后以字行。世居江西乐安鳌溪鎭。祖仰山公,精硏岐黄,以仁术济世。父铭石公,早游泮水,里居授徒,名重士林。母曾氏,勤俭持家,义方敎子。兄弟五人,先生行四,以家贫,仅先生及三兄读书,余皆业商。先生幼敏慧,启蒙私塾,十二岁毕四书五经。费绌辍读,习商二年,赖亲戚资助,复入高小毕业。乐安僻处山陬,少年鲜远出求学,独先生自奋于艰困中,负笈南昌,考入省立第一师范,益自砥砺。五四运动发生,全国响应,先生倡组江西学生联合会,连任会长三年,为赣督蔡成勋所
胡香谷女士諱蘭,字香谷,以字行,江西高安縣人,父葆生先生,諱懌,清末留學日本,精通法學,民初曾任江西交通處長,法政學校教授,為贛省名律師。母許太夫人,系出名門。女士生清光緖廿三年四月初四日,生時有異徵,幼卽聰穎異常兒,十二齡喪母,為祖母所撫愛,性恬靜慈和,聞羣兒爭鬪之聲,必出而婉勸至和解乃止,兄伯伊,弟仲呂,友于怡怡,德萃一門。女士八歲入省立幼女學校,因經費不足,改為私立匡秀女校,畢業後繼入蠶桑講習所,于民國四年以最優等成績畢業,時年僅十八歲,卽膺聘至山...
詩歌是一切文學藝術的皇冠,而格律詩詞則是皇冠上一顆璀璨的明珠。世有能文而不能詩者,未有能詩而不能文者。中華詩詞在風雨中跋涉了三千年,承載著古國的文明與傳統,發揮了不可磨滅的歷史作用,但到近代,卻受到一些衝擊。誠然,”五四“運動的功勛永載史冊,但它的瑕疵如日月之蝕,其誰不見?這是一個超出文學藝術範疇本身的沈重話題,値得我們跨進新世紀大門的人反思。由于”五四“前後的中國正處在一個思想政治文化的劇烈動盪時期,所以,很有一些文人從實用主義的觀念出發,竭力反對格律...
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