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以来更加上了「瘴疠之乡」的恶名，人人裹足不前，蛮荒与瘴疠害惨了云贵。蛮荒与落后是一事的两面，在此暂置不论。何谓瘴疠？历代典籍对瘴气的记载，可以上溯至晋朝。「华阳国志」谓：「兴古（都）郡有瘴气。」[1]唐朝的「蛮书校注」谓：「高黎贡山，下临怒江……草木不枯，有瘴气。」[2]「旧唐书」：「瘴疫之所伤……物故者十有八九。」[3]宋朝的「太平寰宇记」：「泸津关……四时多瘴气。」[4]这几种记载，给我们一个印象，云贵地区处处都有瘴气，但并无进一步的叙述或解释。比较
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一九九三年十月二十日，隨著國際同濟會率同十大傑出農家訪問團，拜會雲南省政府副省長牛紹堯先生後，當晚在昆明飯店設宴答謝農林廳副廳長楊尙彩先生與對台辦馬成傑先生，並有白族青年男女服裝歌舞表演助興，賓主盡歡。二十一日晨乘車赴西山遊覽，值天氣陰霾未開，細雨霏霏，視野不廣，使名勝失色，但遊興未減，身臨其境，觸目情生，撰寫幾首小詩留念，俟日後回味，亦爲樂也。思我故鄉（在台思鄉）黔山杳杳 黔水迢迢 思我故鄉 愛我漁樵舊雨新知 樂樂古道 明月千里 何等逍遙思鄉醉唱！望海潮（歸...
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呼应，相互辉映。云贵久处贫困状态，其国民教育是否发达，其精英阶层之培植是否有一定的水准？前者已有所讨论，本文试为讨论后者。自传统至现代，教育制度及其内涵均有所转变，其得失如何，试一并论述之。传统时期的教育，以科举考试为依归，科举中额之多寡可以得见其成效之优劣。中国内地十八省的科举取进，直隶及江浙地区名额最多，云贵地区最少。显示云费地区的传统教育十分落后。由于教育不发达，人文现象自然不如中原地区。梁启超尝谓：「云贵自宋至玉斧画江后，几成化外，元明清三代，政治上
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八四。潘治富等编，中国人口：贵州分册，页六四。[17] 张朋园，「云贵地区少数民族的社会变迁及其限制」，中国现代化硏讨会论文集，（台北，中央硏究院，一九九一），页二三九——二七五。[18] 计算如下：义学总数×每校每年毕业生数=每年毕业生总数984×3=2，952人每年毕业生总数×（三八—一〇）=识字人数2，952×（38-10）=82，656人识字人数÷人口=识字率1850年：12，800，000÷82，656×100=0.65%1911年
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得重视。本文以云贵的少数民族为讨论对象，重点在他们的经济生活状况，近代变迁迟速原因何在？谈社会变迁，必然会涉及他们与汉人的关系。汉人是统治者，少数民族之间彼此也有统治者与被统治者的关系，必须一一厘淸。汉人与少数民族的关系，过去有土司与改土归流两制度的运作。究竟此两制度对少数民族有多少影响？値得注意。从敎育文化两方面看，有许多问题是耐人寻味的。当然少数民族也有他们某些特殊的风俗习惯，本文亦拟有所讨论，以见其对云贵地区现代化发展的影响。上述各点所牵涉之范围甚广
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之间彼此也有统治者与被统治者的关系，必须一一厘清。汉人与少数民族的关系，过去有土司与改土归流两制度的运作。究竟此两制度对少数民族有多少影响？値得注意。从教育文化两方面看，有许多问题是耐人寻味的。当然少数民族也有他们某些特殊的风俗习惯，本文亦拟有所讨论，以见其对云贵地区现代化发展的影响。上述各点所牵涉之范围甚广，本文只是一个初步而又简略的观察而已。本文下限截至一九四九年为止。二、少数民族的人口结构云贵两省的地方志一致认为生活在云贵高原上的民族极为复杂。近年
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