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  • 文章二郎尖

    来源期刊:《江津》 第18期  作者:陳戎烈 出版时间:1976-08-01
    关键字: 二郎尖 二郎神 李冰 七星镇

    家鄕吳灘場屬七星鎭,與九如鎭爲鄰,場期爲三六九,距場約莫二十華里高山上有古剎名二郎尖,內奉二郞神,遠近聞名,斯神據傳爲李冰之子,灌縣治水有功,民間感而祠之,我未曾前往參觀,廟除二郞神外,其他神像不少,僧侶衆多,據說諸神像頗具靈應,我鄕習俗和本省大致相若,鄕人亦極迷信,四方善男信女,素常不遠數十里前來膜拜,老少熙熙攘攘,絡繹於途,終於香火鼎盛。長輩傳言,廟內有個巨銅鐘,爲神仙鑄造,鐘外面還有一對金耳環,惜未曾前去參觀過,究竟不知銅鐘大到若何程度?在神仙造就...

  • 文章二郎神

    来源期刊:《四川文獻》 第63期  作者:蘇雪林  出版时间:1967-11-01
    关键字: 二郎神 少司命 灌县 李冰 二王庙

    編者按:自本刋五十八期刋載王元輝先生「二郞與大郞」一文後,在中央日報副刋上,先後引起呂佛庭、王元輝、與毛一波諸先生「二郞與二王」之辯。編者於八月十六日接成功大學蘇教授雪林來函,謂「閱中央日報副刋王元輝與毛一波兩先生二郞二王之辯,頗感興趣。但二郞神實非李冰仲子,亦非趙昱,楊戩,實為西亞生神旦繆子(Tammuz)傳入中國所衍化者,其特徵為好獵,攜獵犬,挾彈弓,與天文上獵人星座(卽二十八宿之參宿)有關,以旦繆子為獵人星也。林於十年前撰『論九歌少司命』,刋師大學報,茲...

  • 文章二郞神與獵人星

    来源期刊:《四川文獻》 第64期  作者:蘇雪林  出版时间:1967-12-01
    关键字: 二郎神 猎人星座 大司命 李冰 希腊神话

    在「談二郞神」那篇拙文裏,固曾言二郞神非李氷仲子,非趙昱,非楊煜或封神傳裏的楊戩,而實為西亞生神旦繆子所衍變。旦繆子在天為獵人星座(The Constellation of Orion)亦為牧人星座(Bootes)或其他之星。蓋凡一神道,歷史愈古,地位愈高,則其神格每異常複雜,其所主天文上星座亦較多。別的星與本文無關,現在僅談獵人星座。中國二郞神之特徵在攜獵犬,挾彈弓,好狩獵,前文已言。他同西亞旦繆子一樣雖為生神,實則原為死神。旦的父親哀亞為水主兼為死神,也卽是中國的大司命。中國死神原...

  • 文章二郎神与猎人星

    来源期刊:《四川文獻》 第67期  作者:蘇雪林  出版时间:1968-03-01
    关键字: 二郎神 猎人星 李冰 蔗糖 成都将军署

    在「谈二郞神」那篇拙文里,固曾言二郎神非李氷仲予,非赵昱,非杨煜或封神传里的杨戬,而实为西亚生神旦缪子所衍变。旦缪子在天为猎人星座(The Constellation of Orion)亦为牧人星座(Bootes)或其他之星。盖凡一神道,历史愈古,地位愈高,则其神格每异常复杂,其所主天文上星座亦较多。别的星与本文无关,现在仅谈猎人星座。中国二郎神之特征在携猎犬,挟弹弓,好狩猎,前文已言。他同西亚旦缪子一样虽为生神,实则原为死神。旦的父亲哀亚为水主兼为死神

  • 文章鬥鷄台·鳳棲窩二王廟·索橋

    来源期刊:《四川文献》 第163期  作者:王元輝 出版时间:1977-04-01
    关键字: 斗鸡台 岷江 木材 二郎神 索桥

    灌縣城逼臨內江(岷江分出的內江)北岸,城牆半跨玉疊山。循西街上坡,傍城垜有一個小坪,顯然是一座亭臺的遺址,相傳三國時蜀漢後主劉禪曾鬥鷄於此,故名「鬥鷄臺」。這是寶瓶口東岸絕壁上的岩頂,常有孩子們到這裏來「看筏子」。「鬥鷄臺上看筏子」與一般人常說的「黃鶴樓上看船翻」幾乎是同一意義。岷江上游的木材,順水漂流到白沙河口以後,紮成筏子轉運到成都平原各地,河流都很湍急;尤其是寶瓶口,筏伕們稱做「鬼門關」。筏子到達虎頭崖下,進入鬥鷄臺上孩子們的眼睛,一溜就墜到他們的...

  • 文章三谈二郎神

    来源期刊:《四川文献》 第65期  作者:蘇雪林  出版时间:1968-01-01
    关键字: 二郎神 桃山圣母 刘彦昌 沉香救母 华山 李冰

    二郞神在中国民间祭典和传说里虽是一尊地位极崇高的神道,关于他的故事却并不多,元曲有「二郎神射神魔镜」「灌口二郎斩健蛟」等数出,除斩健蛟一出外,所敍故事均与民间傅统的二郞神故事无关,想必是元曲作家随意捏造的。曲中二郞姓名系采取伪造龙城录的「赵昱」,朱子李氷仲子之说,元人竟毫无所知,可见朱子那句话宋元尙流行不广。中国民间所传二郎故事,除了「沧斩蛟」「斩龟」「锁孽龙」等事外,最重要的便是「劈山救母」。西游记乃明代人所撰,孙悟空对二郞说:「曾使斧劈桃山的是你么

  • 文章二王廟何以被稱為二郎廟

    来源期刊:《四川文献》 第65期  作者:元輝  出版时间:1968-01-01
    关键字: 二王庙 武侯祠 李冰 二郎神 都江堰水利工程 刘文辉

    灌縣的二王廟雖然被大多數人稱爲二郎廟,但那山門上的匾額却是「二王廟」。何以二王廟被稱爲二郎廟呢?據說是以訛傳訛。從何訛起呢?我以爲是從那正殿上所塑的神像訛起。大多數人是從戲臺上認識了二郞的,不管他姓李、姓趙、還是姓楊,只是二郎就夠了。二郎是三隻眼睛,唱戲的如把二郎扮成兩隻眼睛,那就算大錯。據說,有一次康子林(註)扮演二郎,一出馬門,觀衆看他是兩隻眼睛,立刻譁然;但他走近臺口,用右脚尖踢上額頭(川戲稱爲觸尖予),立刻加上一隻眼睛,於是彩聲雷動。於此可見二郞...

  • 文章張仙

    来源期刊:《四川文獻》 第66期  作者:蘇雪林  出版时间:1968-02-01
    关键字: 张远霄 二郎神 文昌帝君 东岳庙 花蕊夫人

    悟。眉山有远霄宅。」⑵求之可得子:少司命本有保婴的职责,张仙见梦宋仁宗,谓能止天狗吞啗小儿,不俨然是个「小儿司命」吗?他又能送子。宋苏洵集中有仙张赞,谓张远霄五代时眉山人,游靑城山得道。洵祷于此仙,遂得轼辙二子。明高启有三女而无子,其友海雪道人赠以张仙图,谓老泉由祷而得二子,虔祷必可得男儿,启谢以长歌,见高太史大全集。胡应麟亦谓古有张弓挟弹之图,殆取生男悬弧授弓矢之意,后人附会其说,以张弓为张,挟弹为诞,遂讹为嗣子之神。⑶与二郎神常相混:贤奕云:「二郎神衣黄

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