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年來國內外有識之士迭曾呼龥，應建立以三民主義爲中心的學術體系，而且有心人亦頗致力。簡言之，卽以三民主義的思想融會於各種學科之中。唯迄止目前，其成效並不甚著，如追求其原因，無他，實著述人才之難求而已。何以言之？譬如欲撰著「三民主義的經濟學」，則撰著人必須對經濟學及三民主義兩種學識均有極深厚的素養，始能下筆。因此如何建立以三民主義爲中心的學術體系，其第一步應爲網羅各科專家，分別執筆而後可。葉敎授一舟（祖灝），爲一政治學者，於中西政治思想史極有硏究，曾講學於國...
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無論行政機關或企業組織要想成功的達成其任務，完成其使命，第一，須有足夠的財力，因爲「凡事非錢莫辦」，「巧婦難爲無米之炊」，財用足，則事順遂。第二，對足夠的財力須作最高限度的利用。那就是說，公私財務，不但不能有分文的浪費，而且要使每分文的支出，都發揮其最大的效用。要達到這種目的，端賴建立健全有效的財務管理制度。所謂財務管理卽公私財務收支及檢核的系統程序與方法；乃是行政管理與企業經營的骨幹與基礎，足以發揮指導、監督、控制及激勵的重大作用；爲主管人員所不容忽視...
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庄严录古今书评：「王觉斯书以力为主，淋漓满志，所谓能解章法者是也。北京及山东、西秦、豫五省，凡学书者，以为宗主。」广东关人叶恭绰、遐庵、跋王铎书：「觉斯隶书稀见，此数页浑茂与邓完白同，盖寻源致力，均有暗合者。书法不从篆隶出，无有是处。……钱翁（玷）于书道致力极深，于觉斯隶乃推评备至，知非漫与。宜朱衣道人（傅靑主）深恨此手生于王觉斯体也。」傅山（一六〇七—一六八四）字靑主。明末遗老，抵死不肯仕淸。其论王铎书曰：「王铎四十年字极力造作，四十年后，无意合拍，遂成大
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中華民國陸拾玖年柒月拾玖日收訖一、呂不韋的生平呂不韋的事蹟載於司馬遷史記卷八十五，列傳卷二十五。玆摘譯其傳，以見其事。呂氏爲戰國末期人物，是河南禹縣（陽翟）的大貿易商，常奔走於韓、趙、秦、魏諸國，從事貿易，販賤賣貴，巿利百倍，遂致家累千金，成爲富豪。當呂氏在趙都邯鄲行商時，遇及秦昭王之孫子楚。子楚爲質於趙，秦、趙交惡，不禮於子楚，居處困窮，進用不饒。呂氏見而憐之，以爲『此奇貨可居也』。呂不韋乃以五百金予子楚以爲日需及交結賓客之用。呂自以五百金買奇物玩好，...
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我旅美鄉長馬全忠，係民國十二年生，畢業於南京的國立政治大學，民國三十七年來臺，先後服務於聯合報、中央通訊社，並參與過圖書出版事業。民國六十二年全家移居美國舊金山，亦在美國世界日報、星島日報、少年中國晨報等服務過，現已完全退休。馬先生熱衷寫作，著有：《印第安民族運動史》、《臺灣紀事六十年》、《權把加州作汴州》、《加州地名辭典》、《橋樑工程專家楊裕球回憶錄》、《英文新聞及英文廣告》等。民國一〇〇年六月，馬先生將自己精心所編的《中華民國百年紀事》，交由臺北聯經...
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傅大姐岩蒐集了她近年大著二十一篇，輯成一册，叫我給她校對一番，寫一篇序，取個書名。孔聖曾說：「有事弟子服其勞。」大姐所命，當然義不容辭。這本書所收二十一篇文字，都曾在「民主憲政」、「中華婦女」及「中外雜誌」三月刋發表過。其中一篇寫她來台赴美一段經歷，是她的生活片段。五篇寫美國政治社會鱗爪、靑年言行、婚嫁狀況、家庭生活及兒童敎養：一篇翻譯戴維斯所著「美國家庭的觀察」；一篇翻譯伊利斯米加爾所著「幫助女子成婚」；一篇翻譯瑪格麗史密斯參議員所著「沒有婦女立足之地...
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目前文學批評，眞是極盛一時，各報刋雜誌經常可以看到有關評介的文章，但很可惜的是，大部分作者都是用外國的文學批評理論，來評論中國文學，殊不知中國很早就有文學批評理論的專文、專書，像魏文帝的「典論論文」，是中國文學批評理論的始鼻。「典論論文」是文學批論理論的專文，因此美中不足的地方還有很多。到了梁朝劉彥和才寫了一部「體大慮周，籠罩羣言」的文學批評理論的專書，那就是「文心雕龍」。文心雕龍這本書是用魏晉六朝的駢文體裁寫成的，文句排偶整齊，辭簡意賅，內容有文學基本...
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