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宗服,于书礼宗郑,能开家法之端者实惠氏于虞易言消息,故通条例之学者,亦始惠氏。虽后之通家法明条例者,或精于惠氏,而以惠戴相较,则惠实为优。世之硏骨化石者,得其半骼残骸,于以想像其全体。得他之片骨残骸,又以想像一全体,此家法条例之比也。苟萃众多不同世之化石于一室,割短续长,以成一具体备形之骸,虽至愚人亦不出此。不明家法,不究条例,萃古闻于一篇,折羣言而归一,是于此而言学在能断。余不知断从何起。事之可笑,孰过于斯。淸世言学,本辞人獭祭之习,或治小道末技,但缘
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