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田培林先生八秩晉五誕辰紀念學術講演會田培林奬學金保管委員會，爲紀念故敎授田培林八秩晉五誕辰，於十二月四日上午九時半，假臺北市和平東路師範大學大禮堂，擧辦敎育學術講演會，敦請師範大學前任校長孫亢曾敎授主講「建立敎育三聯一貫的整體觀」，同時頒發六十六學年度奬學金，得奬七名學生如下：吳家瑩、蔡榮貴、葉國安（均師大敎育硏究所）、汪履維、陳淑君（均師大敎育系）、侯明福（師大社敎系）、徐蓓蓓（師大敎育心理系）。黎東方敎授新著「細説三國」問世黎東方敎授爲我國史學權威，...
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壹、呂佛庭畫横貫公路長卷△畫家呂佛庭，最近又畫了一幅橫貫公路長卷，並已開始傅彩，該卷長九十臺尺，高二臺尺，全用生宣紙，東起太平洋，西迄臺灣海峽，雄偉之至。這是他繼「長江萬里圖」和「長城萬里圖」後，又一巨構。貳、豫劇坤伶榮獲文協表演奬豫劇坤伶許貴雲、王海玲二人榮獲中國文藝協會第十屆文藝奬中戲曲豫劇表演奬。許貴雲，二十三歲，江蘇南通人，十二歲進入空軍大鵬豫劇隊學戲，專攻靑衣花旦，演過三十餘齣，如「三擊掌」、「三娘敎子」、「孟姜女」、「紅娘」、「花木蘭」。五十...
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高鸿庆先生民国十一年生于河南项城，自民国三十六年秋与余在军中同事多年，情谊甚笃，当斯时因其善画人像，表现其对绘画具有天才及浓厚兴趣，常为同仁画像，来台后由于工作关系，多分南北，但从各种资讯中，得悉其于近数年来已跃登台湾名画家之林。鸿庆先生自幼喜爱丹青，幼随其尊翁学习花鸟，及长入战区师范求学，拜山水画家李雪鸿敎授为师，学习山水，始奠下绘画根基。三十七年时局吃紧，当时余在部队任政工主管，其在军中从事文艺工作，见其经常孜孜矻矻学习不倦，勤作书画，未尝一日或废
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淋漓，几臻化境。高君鸿庆应台北市中华路国军文艺活动中心之邀，即将于四月六日至十二日，在该中心画廊举办书画个展一周，并印制精美画辑，欢迎当场洽购，并敬请家鄕亲友及先进同好届时光临批评指导。笔者有幸踵府提前观摩，面对这雄浑而潇洒，壮阔而脱俗之展品，令人心仪不已，特乐为之推介。望祈及早驾临，以免向隅！
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山羊，因为环境适应问题，北海奇寒当以绵羊为宜。另一幅是楚大夫屈原图，却把宝剑佩在右边，试问使用方便吗？这都是不合逻辑的。这就是意趣的相悖之所致。常言「金石（篆刻）长寿，书画延年。」也的确，不管是大陆上国宝级的齐白石，李可染、刘海粟；或是宝岛的当代名家张大千，黄君璧，傅狷夫等；无一不是寿登耄耋的高龄长者，究其所以，皆由于终身对艺术的执著与钻硏，而臻忘我之境，也因其志行高洁，其心灵之美，跃然于作品，这是一种踏实的内修功夫，非外在的有形活动，所能比议。古人说「人品不高
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吾鄕封邱，文风夙著，人才荟萃，开放之后，余于七十七年九月及八十年四月两度返鄕探亲，获与鄕贤中书画硕彦，迭次聚晤，时相过从，切磋之余，受益匪浅，返台之后，迭蒙以法书法绘相贻，鄕谊笃厚，感动弥深，因之赋之！黄池地理形胜好：[1]被山带河钟秀灵。[2]文风夙盛习俗美，代出贤哲久擅名。[3]沧桑变易四十载，犹存硕彦萃群英。书坛三家鼎足立。[4]银钩铁画相峥嵘。画苑黄高为冠冕。[5]河岳翎毛花卉精。时有讌集歌盛会，道艺切磋谦与诚。墨宝迭贻时厚我，声应气求赋嘤鸣
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自伏羲氏畫卦象，以通天地之德，狀萬物之行而有畫，倉頡氏塗魚龍鳥獸之狀，結物類大小衆寡之態而有字以來，迄今已數千年於玆。傳略有之，書與畫，所以成造化，助人倫，窮變遷，測隱微，與天地同其功用，與四時同其行藏，蓋以書能敍其事，不能載其狀，畫能成其形，不能明其體。是以存形莫善於畫，載言莫善於書，兩者相輔相成，不可偏廢。一位畫家，揮纖毫之勁筆，運靈巧之思維，以狀宇宙間至奧之體，而美化萬物，幷展方寸之能，塗千里於呎尺之上，記神形於片語之中。使雅人達士，坐斗室之間，而...
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蜀道之难于上靑天百步九折萦巖峦崎岖险峻变灭云烟此四川之特殊景色也，民国廿八年抗战初期余在重庆对其山光水色之奇秀发生了浓厚之兴趣，于是对境揣摩景夕无间而奠定了绘，画的基础。自卅八年来台后痛故国河山之剧变，愧悔思过之余，而致力硏究书画之道以发扬吾民族之固有文化艺术，俾对社会人羣微尽棉薄，于愿则足，于心则安矣。乃从心畬先生游朝夕临池锲而不舍时光匆匆不觉已廿余年。丹靑未成人已老，囘忆这段漫长的岁月倒体验了其中不少的奥秘，探一象而穷理始于一而齐万观表知微末有如画之
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中华书画学会理事长刘达运将军，于九月十一日至二十日率同会友李苏羽、张友华、刘秀富、张泽溥、杨祥麟等六人，应美国明尼苏达州华人学术联谊会之邀，在该州州立大学、圣汤玛斯大学，以及圣保罗市配合千年禧龙年活动，展出其书画作品百余件，并于展出同时当众挥毫，接受访问，张泽溥鄕长在该州展期中发表「中国文化与西洋文化之异同」，并在明州旅美华人学术联谊会演讲「对中国书画之欣赏与认识」，甚受欢迎礼遇，刘将军梅花作品多幅也曾刊载当地世界日报、亚洲美国日报，对其书画作品介绍翔尽
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一观摩诘之画，画中有诗，味摩诘之诗，诗中有画，诗画融合、自唐益显。辋川诗集，几篇篇可作画观。意境之幽美、神韵之自然，可谓达于极致。后世以为宗法之师，良有以也。综观中国画史，古人观象于天，察法于地，能为原始图画。其后，始演出文字。书画同源，盖肇于斯。考山水画之艺术思想，盖源于心，石涛画语录云：「夫一画含万物于中，画受墨，墨受笔，笔受腕，腕受心。」沈宗骞芥舟学画篇：「笔墨虽生于手，实根于心。」张璪云：「外师造化、中得心源。」凡此，均主画源于心之理也。陵夷至于
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