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吾湘谭组庵先生的书法，卓然为一代大家，是人所共知的。而他的书风，霑漑于湖湘人土，尤为深远。与他同时负盛名的湖南书家，如曾农髯、杨重子、汪诒书诸先生，虽亦为人所仰慕，但都不及对组庵先生的崇拜。当他在世之日，湘人效法他的字体，可说是风靡一时，一般中上人家，没有不以挂上一幅组庵先生字幅为荣的。他的声光，几乎并驾道州何绍基先生。何书境界之高，本来俯视近代，但由于他的字体很难摹倣，学之者深恐画虎类犬，不如组庵先生字体较易为人所接受。因此之故，湘人学字，莫不从法谭书
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家鄕翠竹的亲切超逸、实用。一年前春假期间，窗外天朗气淸，竹影摇风，一时兴起，情不自禁地匆匆走下楼去，随手砍下一竿竹，锯下竹头，劈开竹节，一分为二，就成为一付竹制「对联」的毛坯，我榻上党国元老于右任先生所书「风雨一杯酒；江山万里心」的行书墨宝，立用修鞋的皮刀。刻好后挂起来看，自觉蛮不错的。这倒不是说我的彫工如何高明，而是于老的书法确实神妙，星星伴着月亮走，让我沾光。所以敝帚自珍，私心窃喜，从此更引发了我彫刻的兴趣。惜因近处竹林，均系防风或笋竹，纹理粗劣，不适
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一般人都说，楷书容易僵化，行、草书容易油滑，字大容易散漫，字小容易拘束。所以，楷书应求端正、流动，行、草书应求飞动、沉着；大字应注意紧密、小字应注意宽绰。而且要求奇正配合，即正不呆板，奇而不野，生而不僵，熟而不疲。这些虽然都是对书写者的要求，但欣赏者亦应从这些角度去审视，以评断作品的优劣。很多人欣赏书法作品，往往呆板地去追求「碑味」、「帖味」，甚至以不走样为标准，这是错误，不値得去提倡的。因为艺术不是摹仿，不是拍照，不是古人技法的翻版。古人的眞迹、碑版里
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李自成余众以抗淸，驻扎长衡一带，兵匪不分，十家九破，史载湘潭宁鄕间，妇孺野处，啼号之声数十里不绝，密庵先生出入其间，身经目击，为作哀湖南赋，有：「山厌深而林厌密，兵居室而士居篱。」之句。轸念生民，感怀身世，既无力挽兹刼运，乃弃家归佛，隐于深山。其后淸室底定江南，先生亦绝不一应征试，靑灯黄卷，终老僧寮。揆其生平，实吾邑四百年来第一高士。虽姓名不见明史，而邑人无不知有陶密庵先生者。先生之后世居仙凤鄕，耕读相传，名宦不绝，则名德之后，必有达人，信不诬也。先生之书法
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中国文学在传统上对于「诗」与「书」有相同的看法：「诗」为心声，「书」为心画，意谓两者皆自心坎中流出，掩饰不得，诵其诗，观其书，即可判断其人之为君子为小人也。本文为纪念颜鲁公逝世千二百周年而作，鲁公忠肝义胆，照耀千秋。银钩铁画，亦垂范千秋。玆从历史到现在，特标擧心画作一粗浅的分析。鲁公书法，见重于世，以赵宋一代为盛，以其时书法名家辈出，手与心通也，爰就众所习知，略擧于左：一、欧阳公集古录云：鲁公忠义出于天性，故其字刚劲独立，不袭陈迹，挺拔奇伟，似其为人。二
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书法是我国固有的艺术品之一。我国文字创制之始，主要的是起于象形，至于指事、形声、会意、转注、假借等，都是象形的演进。象形的文字即与绘画同其本源，所以我们在习惯上总是书、画并称。这种艺术，不只是受到我国艺术界的重视，也曾影响到邻近各国的文化，受到日本、韩国等文化人士的重视。最近这些年来，日本人士提倡书法，比我们更积极。日本人称书法为书道，他们的政府奖励此道，他们民间多热爱此道。最近我们复兴基地爱好书法的人，受到他们奖励的颇不乏人。我们国内在文艺、学术各类
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经济四者并重。为文主刚柔相济，奇偶互用，著有曾文正公全集，并纂经史百家杂钞，十八家诗钞。曾公所为文章，自成一格，且誉为湘鄕派。曾公论书法颇具独见，对各派书家都有详论，包括王羲之、欧阳修、李北海、颜眞卿、柳宗元、褚遂良、黄鲁直、郑板桥、米元章、赵孟頫等人，他不专师一家，认为作书有横有直，笔法不同。尝说：「思偃笔，多用之于横，抽笔多用之于竖，竖法宜努抽并用，横法宜勒偃并用，又首贵有俊拔之气，后贵有自然之势」。又说：「上取直势，下取横势，左取直势，右取横势之法
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（80）中書晋字第〇三二號何鑒老師 接受推薦爲八十四年優良書畫敎師與傑出貢獻獎選拔經本會評審委員會審查通過應予表揚特頒此狀 以誌欽忱中華文化復興運動總會秘書長 黃石城中華書畫印藝學會理事長 張建富國際部主席 王方宇東南亞部主席 邱少華加拿大部主席 程觀儉營譽會長 參鴻賢李建興蘇秋文楊景松蔣光騰名譽副理事長 張光賓主席 黃東興長張再興中華民國八十四年五月七日
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一、引言吾人挺生天地间，为表现思想，发展生活，创兴事业，编制历史，全恃文字为工具。文字于人类功用之大、关系之深，古今中外早公认者矣。而书法之崇博，揅求之精邃，笔阵之森严，组织之茂密体，势之姸媸，繁简之分晰，变化之神奇，种类之众多，源流之远长，演进之悠久，则惟华夏独擅，寰宇诸邦所罕闻焉。文字者文化利器，书法者致用艺术之结晶，胥吾立国数千年来固有文化之瓌寳。民族爱其国。未有自坏其寳者，自宜弥永珍之。顾今处科学突飞迈进之世，一切力求新速实简之时。所谓
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横匾大字楷书，气魄雄浑，笔力遒劲，虽颜鲁公、钱南园亦不过如是耳。畏公的令弟谭瓶斋（泽闿），亦以善写钱字著称，久居沪上鬻书营生，骤视之，贤昆仲二人字体不相伯仲。但若与畏公所写的比较观察，瓶斋的字属于秀丽一路；最主要的区别不在字形，而在其书法中的精神逈异，乃兄所书富丽堂皇，卓具福泽，而老弟则不然，此中义理只可意会，而不能言传的。古人每从一个人的文章与字迹中，即可推断其人的前程如何，确有至理。一九二七年夏，谭畏公由武汉到南京接任国府主席，笔者适担任国府秘书职务
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