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…狂草是由章草今草演进而产生的一种书体,是一种美术品,其结字大胆而放肆,行笔纵横如云烟过空,眞所谓龙飞凤舞妙无痕迹,尤重写意,作者以发泄胸中抑郁之情感为主,书写方法特别重视形联,意联而游丝连绵处甚多,俗云:「疎可行焉,密不透风。」纯法乎自然,以诡异博变为能事,其运笔使转以神奇古怪为巧,令人难测高深,非博学鸿儒对书学具有高深造诣的人简直难以了解其意也,但其规矩甚严怀素千字文是。标准草书……是于右任先生依据草书、今草、狂草三种草书归纳硏究拮取其中合乎标准的字订定
流畅之势。是以既入书法之门,复得诸碑眞味,六十余年来,大半精神,均消磨于翰墨之中。余之习练书法,纯属爱好与修养,志不在名,更不为利,至今虽无大成,自觉已有小可。兹承各同僚与友好再次敦促,希将学习书法之槪要,为文传介,以供爱好书法者之参考。特就文字渊源、书法演进、书写方法、字体变化、书法功能各节,分别槪述如次:文字渊源人类自有语言后,人与人之关系,日益密切,在文字发明以前,曾以「结绳」与「书契」来帮助记忆事物与印象标志。「结绳」系以事大结大绳,事小结小绳
的书法艺术,对书契的完善,足为今日习写契文者所望尘莫及,殷商时代所存留刻有卜辞的甲骨片,就是我所说的甲骨文。二、甲骨文的出现和研究甲骨文在隋唐时代就有出土,但未为人注意,直到前清光緖年间,有人将出土的甲骨,分为龟版龙骨当药材卖给药店,清光緖二十五年,(一八九九)有一位山东人王懿荣,在北京做国子监祭酒,(相当于现在的国立大学校长)因为生病,派人在北京菜市口一间著名的大药店达仁堂,买来的药中有龙骨一味,打开后发现龙骨上有刻着的文字,认为是古代的文字,于是又托山东
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