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故乡之歌㈠伟大的母亲歌1.慈祥的母亲「母亲的光耀，好比灿烂的旭日，永远地！永远地照着你的身，母亲的慈爱，好比和煦的阳春，永远地！永远地被着你的心；谁关心你的饥寒，谁督促你的学业，只有你伟大慈祥的母亲；她永不感到疲乏，她始终打起精神，殷殷地期望你上进，为了你尝尽了人世的酸辛，她太疲劳了，你看她的额上，已刻上一条条的皱纹；世界上惟有有母亲者，是最辛苦的人，可是你怎样报答你母亲母亲的深恩！」2.游子吟「慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得
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三十年代初，在棗陽縣境內的居民，恐怕十有八九是一生也從未進過縣城的。那時還沒有旅遊這個概念。除非有要事，是不會老遠跑到縣城去的。說老遠，是因爲當時交通不便。境內除一條從襄陽到武漢的汔車公路越境而過外，縣內各鄕鎭是沒有公路的。就是腳踏車，當時也是稀罕物兒，少得可憐。要外出，就只馬驢可騎，再就是坐「小車」。尤其婦孺，不會也不敢騎馬驢，就只有坐小車了。不過這「小車」，並非而今的小汔車，乃是當時極爲盛行的全木製獨輪車。它既可以運貨，也可坐人，走起來喞喞喞的叫個不...
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三一 折楊柳門前一棵棗，歲歲不知老；阿婆不嫁女，那有孫兒抱。× × ×問女何所思？問女何所懷？阿婆許嫁女，今年無消息。此謌謠亦爲鮮卑女子所作，並叫折楊柳，北方人性豪樸，語言直爽，女子亦不例外，所以母女之間，各人心事，亦毫不隱藏，明朗直說，不像江南兒女，扭扭揑揑的態度，是鮮卑民族的特色。三二 竹枝詞楊柳靑靑江水平，聞郞江上唱歌聲；東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。傳爲劉禹錫先生所作，是戀愛情歌，本流行於四川各地，可是在河南各處，普遍能唱，是因爲歌詞通俗，意義關風，...
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累累」，是吾鄕农家长工们赶牛工作时所唱的一种特有的歌谣，只是并不叫唱歌，而叫做「打累累」。笔者写成「累累」，乃取其音似；用苏北灌云县东南鄕的口音唸起来，须较ㄌˋㄟ音稍重，资ㄌˇㄟ音又轻一点点儿。至于为什么叫做「打累累」，多年来尙无确切的考究，附会说法：是藉声音的刺激，让辛苦劳累的牛只，振作精神，贾勇向前。「累累」有声韵、富变化，歌声音色好音量足的，还兼具旋律与节奏之美，却并没有词儿。只是咿、呀、啊、哈、囉地任情抒放，那种率性自然有原始意味的曲调，不但
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這兩篇「十勸妹」、「十囑妹」的舊時客家歌，內容不錯，雖然現在時代不同，有些句子看來是老古板，不合時宜，但若細加思量，覺得其原義仍是不變的。可說是客家傳統文化永遠不變的勸世文之一，希望鄉親們細觀其含意，理解人間有愛，男女均有道義責任。男也好，女也吧，都應有堅定意志，為開創業績，需要合作，共同奮鬥。因此，看此勸世歌是有益身心健康的。十勸妹一勸妹呀在屋家，妳愛勤儉做身家。莫想嫁過會較好，到處楊梅一樣花。二勸妹呀在心頭，家中貧呀妳莫愁。自有水清石子現，自有好日在...
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…」的三字经也是有韵，顺口易记，所以孩童们容易朗诵。当孩子们游戏的时候，大家唱唱童谣，定会感到愈来愈有趣味。孩童们在成长过程中，哼哼童谣，可增加生活上的一种乐趣，帮助孩子们在快乐中成长。童谣是儿童们的诗，说孩童们的心性、生活、童话世界的景象，游戏情趣，以及孩童语言的出发点，比起大人们唱山歌，要开放自由得多。童谣的言语是平白、简单、淳朴的，没有花言巧语，不必咬文嚼字，完全凭著日常生活的感受，以儿童说话的口气，出口成章，快乐唱出他们的歌谣。童谣产生的思路，和大人想法
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