-
作者小傳：仁和鄕鄭廟庄人，南秀文次子，兄南克勤，民國三十七年縣失守隨父兄到南京，從軍來台，六十三年中校營長退伍，現自營工業社。
-
××伯伯：我上次去台北，父親囑附我，一定要看伯伯，同時希望你能帶我去看會舘，因爲那是我們的家，也是我們客旅中的精神堡壘，所以那天冒昧的拜訪你。在旅途中我一直在想，聽爸爸講你很爽朗熱情、學識淵博、見聞很廣也很前進。初次見面我很担心怕你會談些軍事社會人文等之科學哩，那我就糟了，雖然我大學畢業，這類知識是膚淺的，帶着惴惴惶恐的心情，登上你的崇階，不料你幾句話，使我緊張情緖輕鬆下來。出我意外的你完全給予我們靑年領域內的知識，這就叫「知此知彼」吧？難怪我爸爸常常讚佩...
-
少小離家，對於家鄕沭陽的一切，多已模糊淡忘。唯獨諺語卻記得特多。舉凡食衣住行、人情世故、季節氣候、養生送死、爲人處事，可謂應有盡有，無所不包，但究竟如何？讀了便知：△飽帶乾糧晴帶傘，六月炎天準備寒。△貓過清明狗過夏，人過芒種說大話！△一娘生九等。△一代沒好妻，三代沒好子。△二八月，亂穿衣。△二八月，看巧雲。△大旱不過五月（農曆）十三。△張家長，李家短，人家事情我不管。△晴冬（至）爛年。△小老（鼠）拖扇柄，大頭還在後面。△看人吃豆腐—牙快！△馬上不知馬下苦...
-
△偷雞不成蝕把米。△三九四九凍死狗。△人不知，鬼不覺。△紅配綠，看不足。（沭陽方音：綠足押韻）。△不怕慢，就怕站。△七十不留宿，八十不留飯。△豬八戒照鏡子，裡外不是人。△豬八戒扛耙，上下不夠手。△只聽樓板響，不見人下來。△馬不知臉長。△醜人多作怪。△癡人頂重髮。△萬事起頭難。△讀書不健康，學問棺材裝。△養子不讀書，不如養隻豬。△五狼神。（人若同時遇上五隻狼，必然無命。）△不到黃河心不死。△大哥不說二哥，兩個哥哥差不多。△人要衣妝，福要金妝。△嘴上無毛，說...
-
上個世紀五、六〇年代，常看到挑著，搖著手中的「喚頭」的工匠，行走在大街小巷，他們發出的清脆聲音，迴盪在寧靜的空中……「喚頭」是用幾塊鋼片或銅片連接在一塊木板上，也有是用牛、羊皮做的小鼓，鼓腹繫一鼓槌，鼓側裝一鼓柄，以指扭動鼓柄，鼓槌隨之搖擺擊鼓，咚咚作響，用以傳播訊息，招攬生意。當住戶們聽到「喚頭」敲擊之聲，即知編柳紮匠來了，隨即取出家中破損的柳編用具請其維修。另鏟刀磨剪工匠的喚頭聲中還配有粗獷的吆喝聲，增加傳播攬客的效果。其次經營日用小商品的賣貨郎，手...
-
四十七 地藏香江浙民俗，以七月三十日爲地藏王菩薩誕辰，是晚於牆隅燃小牙燭，對列成「人」字形，並於地角插香以祀，蓋地藏王嘗發宏願曰：「地獄不空，誓不成佛」，人因敬之。七月杪，誕日拜空王，處處牆燃「人」字燭，家家地插棒兒香，我佛苦心腸。四十八 鬪蟋蟀蟋蟀好鬪，優閒之士，覓而養之，其捕捉之工具，貯畜之瓦盆，供食之瓷盞，及稱體重之過籠，無不刻意求精，迨至賽期，携往茶坊，參加競賽，藉以賭博；勝者掛紅采而歸，錫以「將軍」名號，負者則抛棄之閒尋樂，華屋養秋蟲，金翅紫牙...
-
「累累」，是吾鄕農家長工們趕牛工作時所唱的一種特有的歌謠，只是並不叫唱歌，而叫做「打累累」。筆者寫成「累累」，乃取其音似；用蘇北灌雲縣東南鄕的口音唸起來，須較ㄌˋㄟ音稍重，資ㄌˇㄟ音又輕一點點兒。至於爲什麼叫做「打累累」，多年來尙無確切的考究，附會說法：是藉聲音的刺激，讓辛苦勞累的牛隻，振作精神，賈勇向前。「累累」有聲韻、富變化，歌聲音色好音量足的，還兼具旋律與節奏之美，却並沒有詞兒。只是咿、呀、啊、哈、囉地任情抒放，那種率性自然有原始意味的曲調，不但耕...
-
家住山南灌水東，身逢戰亂信難通。六十年來顚沛苦，鄕音一句影無蹤。
-
一、細雨落雰霏，空中鐵鷹飛，蜿蜒高速路，車輛去復回，遊子奔故里，父母侯荊扉，團圓大年後，閤家共度歲，惟有異鄕人，有家歸未得，佳節倍思親，無語淚雙垂。二、去鄕五十載，年俗記憶新，節景不復見，四海一家親，天涯此時共，同是漂泊人，鄕情關不住，空自淚沾襟。三、除夕大年夜，萬家燈火明，爆竹除舊歲，傷心未歸人，寒風又淒雨，觸動故園情，白髮催人老，思親夢不成。
-
四週綠樹環繞，砲樓高聳入雲，槽油坊煙囪矗立，層層院落深深，牛馬車穿梭其間，人人有槍彈防身，這就是老家城頭鎭東大坊。屬贛榆縣第八區管轄，東至黃海，西至臨沂，南至海州，北至莒縣，距離各約五十華里，爲本縣之中心地帶，黃土平原，地質肥沃，旱澇均勻，適種各種五穀，村西有條河，由西北山區直通而下，河水終年不斷，爲食用灌漑之主要水源，沿河兩岸遍栽榆柳，綠蔭夾道，爲本村生色不少，村西村北有大片竹林，長年翠綠景色幽靜，村東有座大松林，佔地六畝，乃我父兄之私人墓園，村之四週...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19