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  • 文章東引黃花魚汛

    来源期刊：《闽聲》 第43期　 出版时间：1971-03-31
    关键字： 江湖 唱腔 立夏 习性

    黄花鱼窜进网目时，在惊吓之下，使想退游图逃，可是这时候它的两腿已挂在网目上，愈挣扎便挂得愈紧。白勒鱼的淸形则相反，窜进网日后便拚命向前游，但是它的头小腹宽且有硬刺，也紧紧地挂在网目中了。当网目中挂满了鱼，沉子与浮子缠绕，网便成为圆筒状，整个的滋流便浮出海面如一道长虹，此时就可收网了。到了立夏以后，这些老一代的黄花鱼所产下的卵孵出小鱼后。仍依它们遗传的习性渐向北方汤去；一到了明年的淸明节才再来东引，生产它下一的卵。如此循环不息，年年如是。（完）·文·

  • 文章福州疍民考

    来源期刊：《福建文獻》 第2期　 作者：仰青 　出版时间：1968-06-10
    关键字： 疍民 来源考证 生活状况 文化习性

    则又当别论。疍民之服装，与岸上平民无甚差异；惟女人之髻，则挽成螺形。谓之田螺髻。与岸上之妇女绝然不同。此或系象征彼等与螺蛤为缘乎？疍民在民国以前，被视为贱民，不能参加考试，进入仕途。而至民国成立，在法律上，已得与一般国民有同等之权利与义务，其社会之地位，精神上已无轩轾矣。㈤ 疍民之习性疍民虽被视为低贱；但其性颇好淸洁。欢其所住之大小艇只上，均洒扫干净，一尘不染。此亦由其环境使然；盖其艇分即是水，洗涤便利也。因其善于洗扫，故每逢年节及大者事，岸上之人常雇其担任

  • 文章总统训词「整理文化遗产与改进民族习性」心得报告

    来源期刊：《晉江雜誌》 第3期　 作者：王和聲　出版时间：1975-04-01
    关键字： 训词 文化遗产 民族习性 心得体会

    民族文化与民族习性两者都与民族历史相关，而甚密切，同时又体现于现在的社会生活中，一个民族文化遗产自为该民族历史的精华，而其习性乃是根胎于一种历史的流传，随时间空间的演变，而徐徐变化，民族习性乃是整个民族生活习惯和思想方式之历史的凝聚与结晶，源远而流传绝不是无根的，而这个民族的文化遗产恰就是它的优良习性的根。所以文化遗传和民族习性虽然是两物，而事实在实质上乃是一物的两面。文化遗产与民族习性二者的关系即如上述，那麽，整理文化遗产与改进民族习性也就不是分离

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