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寸，两端固定于前后墙内，中间有两处固定于炕沿墙，以便上下炕时光滑而耐磨。炕深约七尺许，须能容一人躺下而有余，连同炕沿则将近八尺。一般在两间之室内，炕将占去2/5，其余3/5为地面及锅灶，其不足两间者，则地面反较窄。炕之底部填土压平，次以土墼横立摆成烟道，自灶烟之入口，开始迂回曲折遍及炕之各处，最后与入口斜对角壁中预留之烟突相通，然后盖以炕板。炕板系用和有短节糜穰头之韧泥，在模中成型，其长宽厚各约二尺、一尺半、二寸半，干后始可使用。炕板盖好后，再于其上用
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夏耘，秋收，冬藏。春节正是农闲的时候，在外做生意的、读书的，都要赶着囘来，合家团圆。一般家庭，在阴历十二月初，就要开始忙了，如糊窗纸，剪纸花（普通妇女都会，以红纸剪成各种花卉、人物、图案，贴于窗纸上，以增活泼、兴旺气氛），赶集购买各种日用品。至添制新衣、鞋袜，大抵在十一月前已准备好了。农历年一般习俗，北方农业社会，大致相似，鄕前辈多有记述，玆将较为特殊者撮述一二。⒈蒸团子：普通人家，在腊月二十五前后，蒸制部份馒头，备祭祀祖先供品并待客，自家食用者名为「团子
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郞多数是骑骡马而行。到了娘家新娘偕同夫婿先向祖先叩拜，再向长辈行礼。女方家里当然要准备一两桌酒席，连同自家的长辈亲友，宴飮一番。新娘返囘男家，先到厨房，拿起火柱在灶火内通几下，以示从今后要主中馈了，婚礼俗至此完毕。四、亲迎的变相——以上所述，是亲迎的各种习俗，也称做大娶。另有一种仪式俗称做小娶与大娶主要的不同，就是新郞不到女家迎娶，只有一乘四人轿，由压轿的坐着到女家迎娶，自然没有队伍可言，也没有乐人吹奏乐器。虽然拜天地、入洞房、道喜、囘门等这些礼仪都须完备
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作者簡介：李郁塘先生，中央警校特警班畢業，現任新彊省辦事處科長。
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蒲縣在臨汾正西，一百五十華里處，城很小，城外有四關，城外住戶，統稱叫關，總數約七八百戶，有東西南三門。北面靠山，山上有一土堆，高有數丈，上面平坦，據傳是焚火台，城中居民曹姓最多，城外張姓最多，俗稱曹半縣張四關，城市雖小，但是轄管區很大，分爲四區，每區有六個編村，一個村公所，有五六百戶不等，東門外有小河，到了東關也有一河，此河平時水很小，只有尺餘，天雨時，山洪瀑發，非常汹湧，尙有一段故事，據傳晋重耳，被一名叫勃鞮的人追殺渡過了此河，不久山洪水暴發，追殺的人...
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關公，這位俗稱「關聖帝君」或「恩主公」的神祗，蛻身於三國志、三國演義中，原先以忠義的英雄形象出現，一千多年以來，經過戲劇文學的鋪演轉述，關公典故深深寖淫了中國的民間文化。而透過民間的通俗信仰，關公的形象得到累加的投射與發揚，神格因而逐次提昇上漲。遍覽中國的聖賢神祗，幾乎無人能像關公這樣：不但貫穿敎派藩籬，在儒釋道三敎中都享有尊稱、地位，而且同時受到官方崇祀和民間敬仰，更被多種行業尊爲行神。隨著近代工商業社會的轉型，關公更由人格神、商業神，發展爲全能神，因...
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夏歷七月十五日爲盂蘭節，古平定州有送麵羊的風俗。據《平定州誌》記載：七月「中元日祀先塋，陳瓜果，蒸麵爲羊薦之。以麥麵作羊像，蒸熟送女家。」盂蘭節又稱盂蘭盆會，起源於佛敎儀式。每逢夏歷七月十五日，佛敎徒爲追薦祖先所擧行。盂蘭盆是梵文的音譯，其意譯則爲「救倒懸」。《盂蘭盆經》說：目蓮以其母死後極苦，如處倒懸，求佛救度。佛令他在僧衆夏季安居終了之日（卽夏歷七月十五日），備百味飮食，供養十方僧衆，卽可解脫。在我國內，梁代開始仿行，相沿成習。平定一帶的送麵羊，亦先...
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故鄕昔阳县是山西最东边，太行山上一个偏僻而贫瘠的小县，东与河北邢台、赞皇为邻，北面靠近平定、娘子关。西与寿阳为邻，南与和顺为界。民国以来全国通行阳历，而民间习俗仍以传统之阴历为主，故所敍岁时节令，仍以农历为准。且都是民国初年至三十年间的习俗，如今这些习俗，恐已成了历史名词。因记之以怀古之幽情。正月初一日——元旦庭燎——除夕三更，人一起来，就在院中点起松柏疙瘩火，也就是古人所说的庭燎。一方面象征兴旺的气象，一方面用以避邪。据说，除夕夜里，天上有九头鸟飞过
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從村名上看，張村的人，應該是姓張的，但是這個村裏的人，姓張的卻很少，可以說全是姓弓的，我的外婆家就是張村人——姓弓。張村是崞縣離原平鎭不到十五里的一個村莊，有三百餘戶人家。村東有滹沱河，村西臨原平鎭，村南遙望鄰村的油簍山，村北是一片大平原。田地平坦，風景優美，村民和善秀麗淳樸。村外的東邊有小花泉，是村人弓小花家田邊的泉子，有三個碗大的泉口，村人就以弓小花的名字，叫該泉爲小花泉，泉水常年噴湧，滙成小河，可灌溉附近水田數十畝。張村出產稻米，可以說就是靠小花泉...
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在每年春分过后，第十五日就是「淸明」。又称「三月节」、思亲节、秋千节、针刺日、中华民族始祖轩辕黄帝圣诞、民族扫墓节、也是先总统蒋公逝世纪念日，是我国历代沿袭数千年的民间礼俗，亦列为农历一年廿四节气之一。中国人的习俗，以淸明节祭祖、扫墓……以表孝思，谓之「春祭」。此乃我中华民族「愼终追远」的传统美德。礼俗的源流，据史书所载：系起自三代，盛及汉唐，至宋朝已列为固定扫墓日期，作春秋两季擧行，春系寒食，秋乃十月初一。寒食，「俗称禁火节，不擧炊事，此俗的来源，多以
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