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穿义褲在民國二十四年以前，山東省西北部淸平、夏津、臨淸三縣，因爲那時候我很小，也只去過這三個縣；鄕間流行一種叉褲，它雖然名爲叉褲，實際上是兩條褲筒並不相連。褲筒的前面，伸直到腰部是尖形，尖形上端是用布條做的，一個小圓環，穿在腰帶上，維繫著褲筒不掉。褲筒的後面，像橄欖球形式的一個大洞。穿這種叉褲，裏面必須穿內褲，否則就露出臀部。穿叉褲的季節是，穿夾衣冷穿棉衣熱，有人想出穿這種叉褲。因爲魯西北產棉花，有是自己紡織的，費點布不算什麼。穿叉褲除了必須穿內褲外，還...
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婚嫁婚姻乃人伦之形式，基于道义而生，由于需要而立，为人类生活之根源；非但为生活之基础，而且为社会之基本组织。乃以一男一女间以终生共同生活为目的之结合关系也。故中庸有：「君子之道，造端乎夫妇。」易经有：「有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有措。」是以夫妇身分之发生，必由于婚姻。故人类之始，即有婚姻之制。古圣先贤，对于婚姻之礼，莫不斤斤致意及之。习俗都由古代传习下来，虽
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農曆十二月俗稱爲臘月，這是甚麼原因呢？據禮記郊特牲載：「天子大臘八。伊耆氏始爲臘，臘也者，索也。歲十二月，合據萬物而索饗之也」。按臘爲祭名，史記補之皇本紀云：「神農氏始作爲臘祭」。蓋十二月爲歲末之月，在歲末之際，回顧一年內農作豐收，故特擧行大祭，以酬神功的。至稱爲臘者，則始自漢代。通俗通載：「夏曰嘉平，殷曰淸祀，周曰大臘，漢改曰臘，臘者臘也，因臘取獸以祭先祖。故曰新故交接，大祭以報功也」。但廣雅云：「夏曰淸祀，殷曰嘉平，周曰大臘，亦曰臘，秦更名嘉平」。又...
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下聘，订下这门亲事止，「拿八字」才算吿一段落。台北县瑞芳鎭福住里姚楚江同鄕，为「拿八字」之习俗，特驾临笔者寒舍，侃侃而谈，越谈越高兴，特辑要以向鄕亲曁读者。家鄕行「拿八字」之礼，仍是传统的父母之命，媒妁之言，联成秦、晋之好，就是媒人太幸苦了些。媒人第一次赴女方家叫「提亲」，将女儿家的生辰问明之后，胸有成竹的折返男家，由男方父母请算命先生推算，将男女双方的八字合算一起，看是否相配，若是双方八字合好，门户又相差不多，此时媒人再跑第二次，正式向女方说亲，如女方也
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我的故鄕—盐城、临淮滨海，土厚水沉，敎育发达，人才辈出，岁时令节，率有乐事，以为文饰，缘情寄性，礼寓其间，千百年来，蒸为习尙，其来有自，从宜从俗，亦各有当。兹以腊鼓频催，又逢新春令节，违难海蟜，瞬已十五寒暑，遥望鄕关，囘忆昔，不禁感慨系之！爰擧其岁时习俗，聊慰鄕思。正月元旦：堂前设松柴火盆，曰「旺盆」。接天地后，祀家堂，福祠，灶敬天官影像，拜父母尊长，逢人下拜，曰「拜年」。出门赴神祠进香，遂诣亲戚邻居家拜年。主人献桂元茶，或莲子茶，献果盒，酒盒，均为九品
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要说家鄕春节民俗，就要先从冬至谈起，家鄕有个俗语：「过了冬，年哄哄，在农业社会的节令中，冬至当在农历十一月，也就是说冬至一到，农民一年的忙碌，算是暂时告一段落，再过一个辞灶节令，就是准备过春节了，故云：「冬至大似年」。辞了灶年来到不论社会怎样的进步，我国数千年来流传下来的民风习俗，依然根深蒂固，在全国各地雷厉奉行，从东北到台湾，虽然各地语言不同，但是民风习俗，各地尽然，此足证明了中华民族五族的大一统的民心归向一同，现在祖先给我们留下了许多善良习俗
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因为旧时妇女深居简出，平日少有露面，这样的场合是难得看见，所以远近闻风赶来观光的人也是很多的。坐筵明清时始于官宦人家，然后传入民间，民国初期尚盛行，后来提倡文明结婚，这种习俗渐见消失了。
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二〇〇五年農曆是乙酉年，即雞年，人們的話題自然就落到雞身上。雞，是人類馴化動物最早獲得成功的一種家禽。遠在漁獵時代，它就和人們生活在一起了。雞在我國古代為六畜之一，我國殷商甲骨文中就記載了雞。在龍山文化時期的三門峽廟底溝居民點的遺址中，就發掘出屬于新石器時代的雞腿骨和前翅骨。在西安半坡仰韶文化遺址也發現了雞骨。這說明在原始氏族社會，中國已開始養雞了，距今至少已五、六千年歷史。「雞」與「吉」音近，民間多視為吉祥物，「大雞（吉）大利」。周亮工《書影》云：「正...
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在这农历岁晚中，一般人家最重要的一项工作，便是「扫尘」，北方人则称为「打尘埃」，这种习俗，时至今日，仍有这种习惯，正如昔人诗所谓「茅舍春尘事事欢，屋尘收拾号除残，太平甲子非容易，新历颁来仔细看。」这种一年一度的扫尘，不限定那一天，但要擧行一次。因旧式的人们，很隆重其事，必先看「历书」，择定日子，才阖家出动以为之，盖「历书」里，每天是注有宜忌的，必择那天「宜扫舍」才擧行，有些迷信深的，还要查看将家里各人的生辰相勘，有没有相冲，才敢动工，以旧式屋宇，经年
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我們在電視連續劇中才看到敲更，眞正的敲更，不要說現今的年輕一輩沒有看到過，就是家住鄕下的人，今六十多歳的也沒有看到過。敲更在早年的農業社會確有必要，有三大作用：第一是報時（早年鄕村無鐘錶）；第二是叫百姓居民、街坊鄰居提高警覺，防止盜匪、偸竊，是最主要任務；第三點應是提醒居民小心火燭，以防火災。敲更、他的工具是一面小銅鑼、一隻竹梆（竹梆是用茅竹筒、長約八十公分長，兩頭留節，筒中間鑿一長孔，再用一粗繩縛二端，繩從右肩斜掛左脅下腰際，左手提燈籠，右手持梆梆打鑼...
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