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敕勒川,阴山下。天似穷庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。」这首北朝时期的乐府杂歌,以其通俗简炼、生动活泼的语言,将北方辽阔雄浑的草原景色,描绘得逼真传神,以致千古流传,久唱不衰。北宋诗人黄庭坚称其「语之奇壮如此,盖率意道事实而已。」金代诗人元好问曾为之写过一首赞美诗:「慷慨歌谣绝不传,穷庐一曲本天然。中州万古英雄气,也到阴山敕勒川」。宋代王灼云:「(斛律)金不知书,能发挥自然之妙如此,当时徐、庚辈不能也。吾谓西汉后,独《敕勒歌》暨韩退之十
六、乐府诗的欣赏鼓吹曲辞汉铙歌战城南战城南,死郭北,野死不葬乌可食。为我谓乌:「且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃?」水深激激,蒲苇冥冥。枭骑战斗死,驽马徘徊鸣。梁筑室;何以南,何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?思子良臣,良臣诚可思,朝行出攻,暮不夜归。〔注释〕「豪」与「嚎」通。汉筑甬道属河取敖仓粟,陆有垣墙,河有舟梁,转运联绵,居室鳞栉,此歌所谓「梁筑室」也。有所思有所思。乃在大海南。何用问遗君?双珠瑇瑁簪,用玉绍缭之。闻君有他心,拉杂摧烧之
两家求合葬,合葬华山傍。东西植松柏,左右种梧桐,枝枝相覆蓋,叶叶相交通。中有双飞鸟,自名为鸳鸯,仰头相向鸣,夜夜达五更。行人驻足听,寡妇起徬徨。多谢后世人,戒之愼勿忘。〔注释〕箜篌,音ㄎㄨㄥ。公姥,姥音。伶俜,音ㄥ。葳蕤,音ㄨㄟ,盛貌。蹑,音蹑。珰音ㄉㄤ。〔题解〕玉台新咏题为「古诗为焦仲卿妻作」。作者为无名人。序文曰:「汉末建安中,卢江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。」为我国诗歌中
前言没有人不喜欢诗,言谈中莫不引用一两句诗,难免不依样画葫芦,凑上一首,然而对诗真正了解的又有多少?难怪每逢春节,大门所贴对联,常见上下联颠倒;电视上,艺人手持对联,也都拿反了,又当如何来区分呢?本文便是针对此方面,从中国古代诗歌之渊源到做法,一一介绍之,希望能令读者对中国诗歌之美,有一番新的认识。一、诗歌的定义尚书虞书云:诗言志,歌永言;声依永,律和声。诗大序云:诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗,情动于中而形于言;言之不足,故嗟叹;嗟叹之不足,故永
起于此也。」子夜歌宋书乐志曰:「子夜歌者,有女子名子夜造此声。」乐府解题说:「后人更为四时行乐之词,谓之『子夜四时歌』。又有『大子夜歌』、『子夜警歌』。『子夜变歌』,皆曲之变也。」吴歌是流行在吴地的民歌,代表南方诗歌文学特有风格,表达情感委婉含蓄,善用双关语,不直接说出,读之更令人觉得婀娜多情,情蕴绵绵了。子夜变歌是子夜歌曲的变曲。第一曲似在写对方有变心。第二三曲感伤时光之流逝,以草木之零落,象征自己老去,美人之迟暮,才会感到「惆怅使侬愁」。欢闻歌遥遥天无
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